竺摩法师：《地藏经》以称佛名号为正行
以称佛名号为正行佛法的修学,分难行道与易行道。难行道是正行,易行道是助行。如六度四摄等菩萨所修的难忍堪忍,难行能行的,都属难行道的正行;如念佛、礼敬、称赞、供养、忏..
大寂尼师：诸佛赞扬阿弥陀佛名号的远因
诸佛赞扬阿弥陀佛名号的远因1、阿弥陀佛名号授记因缘阿弥陀佛是近劫成佛已经十劫的现在佛。阿弥陀佛名号受到十方诸佛赞叹的远因,自当追溯到阿弥陀佛名号最初授记、形成的因..
宣化上人：诚心念地藏菩萨名号，你就会在菩萨心里
地藏菩萨的愿力是无穷无尽，充满虚空，周遍法界，没有那一个地方不是地藏菩萨的愿力。为什么叫“地”呢?这地能生长万物，飞潜动植，四生：胎、卵、湿、化，六道：天道、人..
大安法师：称佛名号相应为要
称彼如来名，如彼如来光明智相。如彼名义，欲如实修行相应故。称彼如来名者，谓称无碍光如来名也。如彼如来光明智相者。佛光明是智慧相也。此光明照十方世界无有障碍。能除..
阿弥陀佛至德名号不是寿险保单，是保证书。
阿弥陀佛至德名号不是寿险保单，是保证书。什么是「至心」？在以前学习的经验上，我们常被导入一念不生的观念，至心念佛要念到一念不生，念到清净心现前。易行道的念佛法门..
大安法师：相信了弥陀的功德，才能把名号执持住
相信了阿弥陀佛的名号的功德，他才会去执持啊!“执”就是执受;“持”就是不让它失去，就是牢牢的抓牢。但这个“执持”就是专念不忘，专念不忘的意思。“执持”也有皈命的意..
大安法师：执持名号就是多善根福德因缘
这里要辨识几个概念：什么叫善根?什么叫福德?“菩提正道名善根”，就是发菩提心修持名正行。这才是真善根，这是成佛亲因缘;那种种的助道像布施、持戒、禅定等等这些，就叫..
惟贤法师答：念观世音菩萨名号与念唵嘛呢叭咪吽，哪个好些？
惟贤法师答:一样的。观世音菩萨是名号,六字大明真言唵嘛呢叭咪吽是观音菩萨的心咒,秘密的心咒,表法的心声,佛法的心声无以表达就以声音表达出,这个声音就代表佛的心,就是咒..
净宗法师：引导我们坚信不疑的名号
省庵大师云:一句弥陀,是斩群邪之宝剑。一句弥陀,是破地狱之猛将。一句弥陀,是照黑暗之明灯。一句弥陀,是渡苦海之慈航。一句弥陀,是出轮回之径路。一句弥陀,是脱生死之良方..
净宗法师：不必改口另外称念十方诸佛名号
念「南无阿弥陀佛」就是称念十方诸佛,既能自利,又能普利一切众生,因此,不用另外再称念诸佛名号,这样,我们的心也专一了,符合净土法门的宗旨。专念「南无阿弥陀佛」一佛,观音..
净宗法师：名号的自然功能
名号的自然功能因为愿生极乐而专念弥陀,自有弥陀本愿力的运作,使称念者,现世常得安稳利乐,临终往生极乐报土。人人都能,而且功德平等。我们愿生极乐净土,专念弥陀名号,自然..
净宗法师：六字名号的光明火炬
想象一下，如果你走在一个山脊上，两边都是悬崖，给你一个火把，你稍微不留神，就掉到悬崖下面去了，你敢三心二意吗？你一定很谨慎，打着火把，仔细看，仔细走。这是一个比..
净界法师：为何念观世音菩萨的名号不能往生？
问：请法师慈悲开示，观世音菩萨是西方三圣，辅佐阿弥陀佛普渡十方众生离苦得乐，为何念观世音菩萨的名号不能往生？答：我们没有说念观世音菩萨的名号不能往生，现在的问题..
信愿法师：光明名号无上妙用
弥陀佛尊光明名号具足世出世间一切善根功能，无所不办。如果行者真的能像弥陀如来善导和尚教示的那样，愿往生而南无至心归命， 自利利他的一切都可从光明名号中获得。就现..
智随法师答：如果年轻人因为工作的关系每天保持念1000声弥陀名号,但是平时感觉持戒也持的不是很好,算是专修念佛
问:师父您好:如果年轻人因为工作的关系每天保持念1000声弥陀名号,但是平时感觉持戒也持的不是很好,算是专修念佛人吗?智随法师答:南无阿弥陀佛:只要信仰专一,归命弥陀,念佛..