常时如是求、如是祈祷，消我们过去的业障
力量不够的时候，多求地藏菩萨《浅说地藏经大意》梦参老和尚讲解地藏菩萨的威神力、神通力、智慧力都是不可思议。特别是在南阎浮提利益一切有情，用许多不可思议的实事来教..
香隆立嘉措仁波切：我持金刚萨埵百字明咒很久，不知我过去所做的罪业，现清净了没有
香隆立嘉措仁波切：我持金刚萨埵百字明咒很久，不知我过去所做的罪业，现清淨了没有 问 ：上师，我持金刚萨埵百字明咒很久，不知我过去所做的罪业，现清淨了没有?香隆立嘉..
过去、现在、未来心不可得又如何保持正见呢？
过去、现在、未来心不可得又如何保持正见呢？ 问：《金刚经》说，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，心刹那刹那在生灭，那我们的心又如何保持正知正见呢？ 明证法..
佛教故事：佛心禅语中的人生智慧：不悲过去，不贪未来
不悲过去，不贪未来有人曾问释迦牟尼佛：梵行圣者，你们居住在树林简陋的茅屋里，每天仅仅吃一顿饭，为什么还这么快乐？释迦牟尼说：不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安..
星云法师：人间万事都会过去
佛教讲“三世”，即过去、现在、未来。不只是时间会过去，世间任何东西都会“过去”，“现在”不过是暂时的停留，“未来”的还是未知数。 有人说“过去比现实美丽”，有人..
佛教故事：宗门故事：马祖道一与百丈怀海的公案：野鸭子飞过去了
百丈怀海禅师年轻的时候，给马祖道一禅师做侍者。有一次百丈怀海跟着马祖道一去游山。古人有大把时间，不是光坐在那里打坐，有时候也去转转山、看看地，放松一下，禅宗里面..
达真堪布：因为自己过去的言论非常害怕下地狱，怎么样对治？
达真堪布：因为自己过去的言论非常害怕下地狱，怎么样对治？问：上师您好，我是一个大学生，从小想法就特别多，我很小的时候受无神论的影响，说佛教是迷信，后来接触了一点..
星云法师：从人的过去现在到未来
各位法师、各位护法居士：感谢佛陀的接引，让我们再度相聚在纪念馆；感谢佛陀的慈悲，让大家再次结此法缘。从今天起，这三天中我所要讲的题目，第一天是： 从人的过去、现..
佛教故事：佛典故事：佛陀开示过去的因缘
佛陀开示过去的因缘善知识要引导你修学佛法是缘，恶知识要引诱你去参与坏事也是缘。所以，我们要懂得分析、辨别，要随善缘而不随恶缘。佛法讲因缘，世间任何事物都是因缘和..
过去的一切
过去的一切圆心寺有个得道高僧，十六岁离开父母出家修行。自出家以来，他每天青灯黄卷，早诵晚唱，晨钟暮鼓，自感沾山水之灵气，吸佛道之精华，已经六根清净，六尘不染，了..
放下过去，因为你还要过下去
“若不撇开终是苦，各自捺住即成名”。记不清在哪里看到这副对联，当时并不理解，只是觉得很有深度。后来经历的事情多了，慢慢明白了对联的含义：“若”的撇笔如果不撇出去..
遇到障碍冲过去，真正的福德智慧就会现前
导读：佛修行的路上，难免遇到各种障碍，有些人会因此产生怀疑或退失信心：“我天天拜佛念经，为什么还要遭受这些苦难？”，甚至还有人说：“我不信佛还好好的，怎么信佛后..
弘法的典范：为何富楼那尊者在过去九十亿诸佛中
尊者知道他们弘法布教时，遭到挫折，遇到魔难，所以对众生心灰意冷，鼓不起布教的热情。佛法易弘，众生易度，便不需要我们来从事这项工作；正因为五浊恶世，弘法度生是艰难..
;一个人要懂得因果，过去造的因，现在必须承受果报
宋朝有一位禅师，年轻的时候还没有出家，醉酒后与人争斗，不小心将人打死，他畏罪潜逃，然后出家刻苦修行，大彻大悟，每次说法都有几百人聆听法音，在他七十多岁的时候，有..
明海法师：如何理解过去心、现在心、未来心不可得？
如何理解过去心、现在心、未来心不可得呢？过去心不可得；现在心不可得；未来心不可得。我们都知道，但怎么想出那个例子呢？现在心有没有啊？现在心只是一个假相。为了要衬..
崇慈法师答：如果不忏悔，而采取“过去的就让他过去了，忘记了就算了”的态度，可以吗？
崇慈法师答:说可以也可以,说不可以也不可以。为什么这样说呢?因为:①说可以,是因为如果一个人或群人对自己所犯的过失和给别人造成的伤害,死活都不肯承认或不作忏悔,而摆出..
宣化上人：盂兰盆法会，可超度过去七世父母
我们现在世界上，有一种盂兰法会，就在农历七月十五;这盂兰法会，就是摩诃目犍连尊者兴起来的。目犍连很孝顺，因为他在最初得五眼、六通的时候──六通，就是天眼通、天耳..
凡事推因验果，皆可论及过去与未来
生活中，我们经常见到有人爱拿自己的长处去揭别人的短处，心内意外，优越感不请自来，痴慢孳生不辍，好一个自陷“局域网”中人。却总有些当时不明就里，过后心知肚明的事情..