道证法师：笑着进入七宝池
道证法师：笑着进入七宝池 笑著进入七宝池 道证法师讲述 萧凯华敬记目录： 笑著进入七宝池 释道证 往生事迹 蔡碧秀（陈妻） 给陈进池居士的信 释道证——————————..
道证法师：永不休诊的救度 四［文字版］
道证法师：永不休诊的救度 四［文字版］ 由所持的名号，未了解能持的心性 用『持名』才能够把上下文连贯起来，一边连贯上面讲的名号功德，一边连贯下面讲的心性，因为持名..
道证法师：欢喜菩萨真人真事道证法师
道证法师：欢喜菩萨真人真事道证法师在现代日常生活中，我们几乎很难遇到一个真正欢喜快乐的人。大部分的人都好像心事重重，仿佛有很大的压力，忙得不太能够享受内心的宁静..
道证法师：永不休诊的救度 二［文字版］
道证法师：永不休诊的救度 二［文字版］ 今净土五逆十恶，十念成就，带业往生，‘居下下品者，皆得三不退 一位童子认为：『念佛，佛不能帮我们背业』，师父作了以下的开示..
道源法师：金刚般若波罗蜜经讲记(下)
道源法师：金刚般若波罗蜜经讲记(下)己二、何况尽持 何况有人,尽能受持、读诵。须菩提!当知是人,成就最上第一希有之法!若是经典,所在之处;即为有佛,若尊重弟子。 「何况有..
道源法师：念佛法门与大势至圆通章
道源法师：念佛法门与大势至圆通章 念佛法门与大势至圆通章 道源法师讲述 目录：一、常随佛学发心念佛二、二力相应定生极乐三、忆佛念佛必定见佛四、不假方便自得心开五、..
佛与人生：灯云法师：艰难而不为难，每个人活着都不容易
读书难、做事难、做人更难；人活着，就是来解决困难的。虽然难，大家还是知难而上，不畏艰辛；因为大家都知道，天下无难事，只怕有心人。虽说人生唯艰，各个不易；但也不能..
佛与人生：灯云法师：风雅而不风流，有志者应当高风亮节
在漫长的历史文化长河里，大多数的文化内容都是积极上进、阳光正面的；只有极少数的次元文化消极腐朽、负面阴暗。比如今朝有酒今朝醉、人不风流枉少年等。对生命不负责，整..
道证法师：人间苦，苦不堪言
道证法师：人间苦，苦不堪言 在医院的时候，常常有病人会问我：‘医师你几岁啊？’我说：‘三十二岁。’‘结婚了没有啊？给你作媒。’我就会请问她：‘请问您的日子过得很..
道证法师：考古变今用—广钦老和尚修行考题
道证法师：考古变今用—广钦老和尚修行考题 ※一枝草的考题贪恋一枝草，就要再来轮回有一天，我的恩师跟随老和尚到后山经行，忽然间看到一些很美的花草，恩师就说：「等一..
道源法师：楞严经大势至菩萨念佛圆通章讲记
道源法师：楞严经大势至菩萨念佛圆通章讲记楞严经大势至菩萨念佛圆通章讲记 (二○一一年修订版) —道源长老民国六十年讲于台北志莲精舍— 施旺坤敬记 悬谈 这次要讲的这部..
道证法师：是佛在念我，不是我在念佛
道证法师：是佛在念我，不是我在念佛一、预知时至，回归弥陀愿海 最后遗言——“是佛在念我，不是我在念佛” 师父病重时，想的不是自己，仍然处处为弟子们设想。 绵绵童子..
道证法师：欢喜菩萨真人真事
道证法师：欢喜菩萨真人真事 在现代日常生活中，我们几乎很难遇到一个真正欢喜快乐的人。大部分的人都好像心事重重，仿佛有很大的压力，忙得不太能够享受内心的宁静、欢喜..
道证法师：骨癌火焰化红莲
道证法师：骨癌火焰化红莲 我们的心地和想法可以改变生活、改变命运，也可以使我们从一个痛苦埋怨的凡夫，变成快乐欢喜的菩萨。我很庆幸，我因为失去一条腿，才有机会听闻..
道证法师：你愿意枉死娑婆，还是往生极乐？
道证法师：你愿意枉死娑婆，还是往生极乐？我们常常说要往生极乐，但是很多人都不明白“往生”的意义，所以嘴上虽然常说要往生极乐，实际上常常会枉死娑婆(很冤枉地死在娑..
道源法师：应化非真分第三十二
道源法师：应化非真分第三十二丁二、结归云何住心问(分二) 戊一、较显持说 现在讲到‘应化非真分第三十二’分，是‘结归云何住心’的问题，前面三十一分是总结须菩提所问‘..
道证法师：在医院才知道人能有多苦，地狱有多苦，当警醒念佛求生西方
道证法师：在医院才知道人能有多苦，地狱有多苦，当警醒念佛求生西方郭惠珍医师讲述于中国医药学院医王学社 最近才慢慢的又体会到《大势至菩萨念佛圆通章》里头所讲“十二..
道证法师：真正有愿求生西方之人，一定会持戒
道证法师：真正有愿求生西方之人，一定会持戒下面我们分信愿行三方面来讨论净土法门求往生西方与持戒之间的关系。 二、三资粮的“信”与持戒的关系 (一)净业三福要求“持戒..
佛与人生：灯云法师：下等而不下流，不沦落为低贱下流之辈
物有上中下品，人有三六九等。上等人谁都愿意做，可没那个命；下等人谁都不愿意做，可是命薄如纸。他们生活在社会的最底层，只能靠出卖体力，做牛做马，来养家糊口。干的是..