慈法法师：安居第六十八日(二)：缘彼国二种清净
安居第六十八日(二):缘彼国二种清净阿弥陀佛极乐世界有二种清净——一个是器世间清净,一个是众生世间清净。对这二种清净,昙鸾法师举了个例子——就如净食、净器一样,我们遇..
宣化上人：善财童子五十三参（三十六）守护一切城夜神寄第六现前地
大方广佛华严经浅释唐于阗国沙门实叉难陀译美国万佛圣城宣化上人讲述智诚法师校对(三十六)守护一切城夜神寄第六现前地尔时善财童子随顺寂静音海夜神教。思惟观察所说法门。..
佛说长阿含经卷第六（一）
后秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念译(五)第二分初小缘经第一如是我闻。一时。佛在舍卫国清信园林鹿母讲堂。与大比丘众千二百五十人俱。尔时。有二婆罗门以坚固信往诣佛所。出家为..
净土圣贤录易解（往生王臣第六）
净土圣贤录易解(往生王臣第六)慧律法师著往生王臣第六七万释种七万释种。释迦牟尼佛在迦毗罗卫国的尼居陀林时,命令弟子迦卢,前往度化佛陀的父王。迦卢(陈-东+施-方)夷到了..
乘一法师：楞严八十分义 潜伏根里分第六
潜伏根里分第六阿难白佛言:世尊,如佛所言,不见内故,不居身内,身心相知,不相离故,不在身外,我今思惟,知在一处。佛言:处今何在?阿难言:此了知心。既不知内,而能见外,如我思忖..
大安法师：净土宗教程第六编（二）01
第六编净土资粮:信、愿、行第十六章信门第二节净宗六信,理事圆融当前位置：无量光明净土宗净土经论净土宗教程第六编(二)净土宗教程第六编(二)净土经论|发表时间：2014-07-2..
大安法师：净土宗教程第六编（十）01
大安法师：净土宗教程第六编(十)01第十九章行门第三节净业助行当前位置：无量光明净土宗净土经论宗教程第六编(十)宗教程第六编(十)净土经论 | 发表时间：2014-07-23第三节..
大安法师：净土宗教程第六编（九）01
大安法师：净土宗教程第六编(九)01第十九章行门第二节念佛方法当前位置：无量光明净土宗净土经论净土宗教程第六编(九)净土宗教程第六编(九)净土经论|发表时间：2014-07-23[..
大安法师：净土宗教程第六编（十一）02
第十九章行门第三节净业助行4.忏除业障。这一行愿能离愚痴,能令过去未来三业清净。行人首应慧心觉照,自己无量劫来,独头无明为烦恼种,受无数业报身;一一身造无量业;所幸业力..
宋智明：《宝王三昧念佛直指》晨语 辟断空邪说第六
《宝王三昧念佛直指》晨语辟断空邪说第六释迦如来一代圣教，一本于善恶果报因缘诸法，为始终不易之正教也。虽有百非超脱之句，岂必离乎因缘法哉！晨语：指出释迦一代圣教的..
大明高僧传 卷第六 习禅篇
大明高僧传卷第六皇明天台山慈云禅寺沙门释 如惺 撰习禅篇第三之二(正传十七人附见十人)华亭昭庆寺沙门释法宁传一释法宁因住沂州马[山*耆]山故号马[山*耆]山。东密州莒县李..
欧阳竟无：悲愤而后有学--欧阳竟无文集 第六编《儒典研究》《论语十一篇读》叙
《论语十一篇读》叙佛学有结集,有毗昙,三藏浩汗,循其统绪而可读。孔学无是,既扼秦火,又复年堙,于是老师宿儒,曾不能答具体之求,而世无真孔。世既不得真孔,尊亦何益于尊,谤亦..
张秉全：《佛顶文句》摘要卷第六
《佛顶文句》摘要卷第六蕅益大师智旭撰 慕印居士张秉全选注辛五、观耳根。此门次序,本应在那律后,由其正被当机,故俟众圣各已略陈,乃广陈修证之相也。文分为二:初叙悟缘起。..
方伦居士：高级佛学教本 第六课 华严宗 (三)
第六课 华严宗(三)七、十玄缘起十玄缘起者,谓此十玄妙法,互为缘而起他,故曰十玄缘起,系示四种法界中,事事无碍法界之相者。能通此义,则可以入华严大经的玄海,故又名十玄门。..
大安法师：《无量寿经》四十八大愿 第六讲
《无量寿经》四十八大愿 第六讲好,第二十愿“系念必得往生愿”。“如果我成佛的时候,十方无量无边的众生闻信我的名号——就是阿弥陀佛的名号,就能生起系念我国的行为。”这..
大安法师：净土宗教程-第六编 净土资粮：信、愿、行（一）
净土宗教程 作者:魏磊第六编 净土资粮:信、愿、行净宗以往生净土圆成佛道为终极指归,所以,十分重视践行。净宗行持有三大行持(亦称三资粮):信愿行。信愿行如伊字三点△,一而..
第六、如何知道圣者
第六、如何知道圣者有一次，佛陀在舍卫城南郊的祇树给孤独园对比丘们说：「比丘们！尚在修学而无他心神通的比丘，如何透过观察验证，知道那已经全然正觉的如来呢？」「世尊..