印光大师：如何念佛才能与佛相应
说到念佛的正行,要各自随自己的身份而定,不能所有人都固定一个方法。如果没什么事务的拖累,就应该从朝至幕,从幕至朝,行住坐卧,语默动静,穿衣吃饭,大小便利,一切时,一切处,..
传喜法师：根器不同的人，念佛方法也不同
在不同根器的人当中，念佛也有不同的方法，上上根器的人是法身念佛，就是实相念佛，生活当中的一草一木、一举一动无非是佛、无非是法，浑然一体；中根器的观想念佛，生活当..
大安法师：越念佛杂念越纷飞，是为什么？
问：请教法师！本来念佛应该是越念越清静的，为什么我会越念杂念越纷飞？大安法师答：杂念是病，佛号是药。我们无始劫来，被无数妄念所缠绕，不可能初始念佛便能将杂念剿灭..
印光大师：朝谒名山、宝刹，不如在家念佛、修持！
印光法师文钞选读复永嘉某居士书六光既无学问,又无色力。若说话过多,目即发赤,而难观字矣,何可讲经。况现有刻书一事,万不能假手于人。即无一事,亦不能应此事。汝所说之语,..
印光大师：念佛「念」字 不可加「口」—念
念佛念字。万万不可加口。许多人皆作念。则失义之至。持名念佛一法。普利三根。观像、观想。唯心地法门明白之人则可。否则或致起诸魔事。持名念佛。加以摄耳谛听。最为稳当..
大安法师：念佛能免诸魔障
在这个时代修行很不容易。因为我们的心太散乱,整个的社会环境都是污染的。我们的心理状态跟外面是同构的,外面的水污染了,我们身体的水也污染了;外面快节奏的生活方式每天轰..
大安法师：念佛与念观音菩萨的关系
观世音菩萨代表阿弥陀佛慈悲的一面，寻声救苦，拯救众生。印祖常常劝勉大家持念观世音菩萨，是有着当时战乱不断的时代背景的。从这个意义上来说，念观世音菩萨能够直接感通..
大安法师：一个不持戒的念佛人不叫真念佛人
中国大陆净土宗的传承是专一持名，不必再带观想。我们要有自信心，不要以为观想好像更高级，我持名好像更低一点；持名最高级，持名最称阿弥陀佛的本怀；这个名号就是实相，..
宣化上人：火山爆发—诚心念佛保平
修道的人,首先不要自私。这不单是为了保护自己,而是要饶益全世界,要把自己放下。不是想:我怎样怎样了不起?而是要顾全大局。胡大川先生的‘幻想诗\’里,有几句说得很好:‘浮..
宣化上人：恳切至诚念佛
娑婆世界的人,都欢喜快乐,不欢喜苦恼;地狱的众生,欢喜苦恼,不欢喜快乐;饿鬼欢喜嗔恨,不欢喜慈悲;畜生欢喜愚痴,不欢喜有智慧,所以它才跑到畜生道去。我们虽说欢喜快乐,不欢..
印光大师：念佛念观音，均能消灾免难,遇患难，宜专念观音
「念佛念观音，均能消灾免难。平时宜多念佛，少念观音。遇患难，宜专念观音。以观音悲心甚切，与此方众生宿缘深故。不可见作此说，便谓佛之慈悲，不及观音。须知观音乃代佛..
大安法师：如何在梦中念佛相续？
怎样做才能把忆念阿弥陀佛的功夫、期待往生极乐净土的愿渗透到梦中，渗透到最深层的心意识里？梦中念佛功夫要相续，跟你平日的功夫有直接关系。实际上我们现在也是在梦中，..
大安法师：修行还是以念佛为稳当
大家只要看看《楞严经》中讲的修禅定，色受想行识五阴魔，就知道修行的道路是险象环生，稍有不慎就会成为魔子魔孙，魔境现前很难透过去。知道了五阴魔的厉害，才会深感我们..
大安法师：如何才能使念佛得到法喜
二要一门深入。其实一门深入与信愿正好是成正比例的,他信得深才能够念得切啊!才不受其他的法门所动摇呀!往往信心不够的时候,容易被人动摇。人大多有一种喜新厌旧、这山望到..
宣化上人：念佛要念到离一切妄念杂念
《大集经》上说:末法亿亿人修行,罕一得道,唯依念佛,得度生死。处此末法时期,念佛法门实在是应时、最普遍。所谓三根普被,利钝均收,三根是上根、中根、下根;利根就是上根,不..
印光大师：念佛须生大惭愧
今之世道,乃患难世道。虽曰念佛能灭宿业,然须生大惭愧,生大怖畏,转众生之损人利己心,行菩萨之普利众生行。则若宿业、若现业,皆被此大菩提心中之佛号光明,为之消灭净尽也。..
印光大师：念佛人的种种误区和魔境
念佛人的种种误区和魔境 印光大师一、念佛人的种种误区和魔境:A:未得一心前,断断不可萌见佛及求感通之念,能得一心,则心与道合,心与佛合,欲见即顿见,不见亦了无所碍,倘急欲..