索达吉堪布：如何才是真正意义上的闭关？
索达吉堪布：如何才是真正意义上的闭关？ 问：如何才是真正意义上的闭关？ 答：真正的瑜伽行者作闭关，可以说是断绝了内外一切来往的闭关。断绝外界的来往也就是说必须做到..
索达吉堪布：如何让众生相信轮回？
索达吉堪布：如何让众生相信轮回？问：如何让众生相信轮回? 索达吉堪布答：是否相信轮回，主要取决于个人的因缘。现在有不少关于前后世的书籍，如果多看这类书籍，也会逐渐..
索达吉堪布：如何才称得上是真正的佛教徒？
索达吉堪布：如何才称得上是真正的佛教徒？问：如何才称得上是真正的佛教徒? 索达吉堪布：只有真正认识到生死轮回皆无实义，六道犹如火宅、罗刹洲、剑叶林般可怕，为求自他..
索达吉堪布：如何能让自己内心平静，快乐？
索达吉堪布：如何能让自己内心平静，快乐？问：如何能让自己内心平静，快乐? 答：“诺贝尔和平奖”得主马丁·路德·金(1929-1968)说过：“无愧的良心，是床上最好的枕头。..
索达吉堪布：如何放下对亲冤的执著
索达吉堪布：如何放下对亲冤的执著问：如何放下对亲冤的执著，自在地修行佛法? 索达吉堪布答：人在死时，必须舍弃亲仇等此生一切，即使是大权威、大富贵之人，也会如酥油中..
索达吉堪布：如何才能福德绵长健康长寿
索达吉堪布：如何才能福德绵长健康长寿问：每个人都希望自己福德绵长、健康长寿，如何才能得到? 索达吉堪布：人一生的福报是有限的，它就像银行里的存款，如果不珍惜而肆意..
索达吉堪布：如何才能彻底忏悔罪业，免除心中的怖畏？
索达吉堪布：如何才能彻底忏悔罪业，免除心中的怖畏？问：如何才能彻底忏悔罪业，免除心中的怖畏? 答：虽然不愿去犯错误，但由于无明习气深重，正知正念稍有放松，便会违犯..
索达吉堪布：如何才能对因果生起定解？
索达吉堪布：如何才能对因果生起定解？ 问：如何才能对因果生起定解？索达吉堪布答：一是通过听闻经、律、论三藏教典，来增上诚信因果法要的力度。若不依靠三藏教义的明示..
索达吉堪布：如何让众生相信轮回
索达吉堪布：如何让众生相信轮回 问：如何让众生相信轮回？索达吉堪布答：是否相信轮回，主要取决于个人的因缘。现在有不少关于前后世的书籍，如果多看这类书籍，也会逐渐..
索达吉堪布：如何看待现在人的经济压力大？
索达吉堪布：如何看待现在人的经济压力大？问：人们现在都觉得经济压力大，追求财富的脚步一刻也停不下来。该如何看待? 索达吉堪布：佛教认为，每个人的钱财，真的是够用就..
索达吉堪布：如何让自己福德绵长、健康长寿
索达吉堪布：如何让自己福德绵长、健康长寿问：每个人都希望自己福德绵长、健康长寿，如何才能得到? 索达吉堪布答：人一生的福报是有限的，它就像银行里的存款，如果不珍惜..
索达吉堪布：如何迅速断除自己顽固的执著心？
索达吉堪布：如何迅速断除自己顽固的执著心？ 问：如何迅速断除自己顽固的执著心？索达吉堪布答：一是我们若以理智来观察色声香味等六境，则不难了知此等诸法都是虚妄无实..
索达吉堪布：如何遣除内心的苦恼？
索达吉堪布：如何遣除内心的苦恼？问：如何遣除内心的苦恼? 答：要想除掉旷野中的杂草，最好的办法，就是在上面种庄稼。同样，要想遣除我们内心的苦恼，唯一的方法，就是用..
索达吉堪布：如何迅速断除自己的执著心？
索达吉堪布：如何迅速断除自己的执著心？ 问：如何迅速断除自己顽固的执著心？ 索达吉堪布答： 一是我们若以理智来观察色声香味等六境，则不难了知此等诸法都是虚妄无实的..
索达吉堪布：如何选择与自己有缘的法门
索达吉堪布：如何选择与自己有缘的法门问：如何选择与自己有缘的法门? 索达吉堪布答：你对哪个法门最有信心，就说明你是哪个法门的所化众生。比如你对净土宗最有信心，那么..
索达吉堪布：如何面对别人的反对或攻击？
索达吉堪布：如何面对别人的反对或攻击？ 问：请问，您有没有遇到过别人的反对或攻击？您是怎么面对的呢？索达吉堪布答：有，但我乐意接受。如果是反对我的观点，我的观点..
索达吉堪布：极乐世界“乐”在何处？
索达吉堪布：极乐世界“乐”在何处？ 问：极乐世界“乐”在何处？答：阿弥陀佛往昔曾发愿：假设我成就佛果，我国土中的人天大众一定要感受无量的快乐，如果他们不如漏尽比..
索达吉堪布：始终放不下眼前事，拖延学修计划，有成功的机会么？
索达吉堪布：始终放不下眼前事，拖延学修计划，有成功的机会么？问：很多人对佛法有好感，甚至已经皈依，但始终放不下眼前事，学修的计划一拖再拖，总认为以后还有机会。他..
索达吉堪布：学佛为什么会有这种差别？
索达吉堪布：学佛为什么会有这种差别？问：有些道友修学很少走弯路，遇到的也都是真正的善知识;而有些道友则刚刚相反。为什么会有这种差别?该如何避免这种弯路? 索达吉堪布..
索达吉堪布：智慧波罗蜜多到底是什么？
索达吉堪布：智慧波罗蜜多到底是什么？ 问：智慧波罗蜜多到底是什么？ 答：如《三摩地王经》中云：“犹如夜晚之水月，澄清无垢湖中现，然水月空无实质，一切诸法如是知。”..