信愿法师：有的人现在念佛，很急着要看见阿弥陀佛
【又念弥陀本愿言：弟子某甲等，生盲罪重，障隔处深；愿佛慈悲，摄受护念，指授开悟；所观之境，愿得成就。今顿舍身命，仰属弥陀；见以不见，皆是佛恩力。】这段疏文是善导..
信愿法师：有说要念到禅定一心不乱，才可以往生西方
【答：《阿弥陀经》言：执持名号，一心不乱。《称赞净土佛摄受经》则言：闻已思惟，系念不乱。此闻乃闻无量寿佛之名号有无量无边不可思议功德，及极乐世界功德庄严。闻已净..
信愿法师：阿弥陀佛将一切众生都当作是他的孩子
【弥陀愿力皆平等，但使回心华自捧。】阿弥陀佛的慈悲愿力，对十方众生的救度，是平等的。哇！这句话，善导大师将阿弥陀佛的平等心说出，我们知道之后，内心很放心。阿弥陀..
信愿法师：念佛法门包含一切所有佛陀的教法
四十八愿的教理包括一切佛、法、僧三宝，也包括一切经、律、论三藏，所以四十八愿展开，就是一代时教的所有佛法；四十八愿卷之，就是一句佛号南无阿弥陀佛。请看内文。【弥..
信愿法师：若非佛力，四十八愿便是徒设
【《往生论注》云：凡是生彼净土，及彼菩萨人天所起诸行，皆缘阿弥陀如来本愿力故。何以言之？若非佛力，四十八愿便是徒设。今的取三愿，用证义意。接着便举第十八愿后言：..
信愿法师：专称佛名如愿往生
说完深心这么多道理，说一个念佛信心行者的信前信后心态转变，让大家体会一个信心的行者，对阿弥陀佛纯真无我的信仰，落实在行门，就是一生虔诚老实念佛。这个故事可以使我..
信愿法师：为什么阿弥陀佛不端坐而站立呢？
阿弥陀佛为什么要住立不端坐？就是因为众生造恶造罪，快要堕落地狱火坑了。阿弥陀佛很怕众生多受一分一秒的痛苦，很怕众生堕落地狱火坑，受苦受难，所以站立就是急切的心情..
信愿法师：深心即是真实信心
往生礼赞》有八段文，善导大师也同样跟我们开示，乘阿弥陀佛的愿力，念佛一定往生西方极乐世界。这八段文当中，有的疏文很值得大家牢记在心。首先我们来看第一段文：【深心..
信愿法师：安乐能人阿弥陀佛是一个很有能力的人
安乐能人，显彰别意之弘愿。弘愿这两个字，原来就是在《观经四帖疏》善导大师所开示，所以净土的本愿法门也叫做弘愿法门。就是根据善导大师在《无量寿经》世尊开示第十八愿..
信愿法师：显示“乃至十念”真实深意
【善导大师之意，乃以《观经》注释《无量寿经》。《观经》下品下生说：具足十念，称南无阿弥陀佛。明知，本愿十念，唯是称名十念，非观想之念。】《观经》下品下生，说到具..
信愿法师：正定之业，顺彼佛愿故
念佛就是正定之业。正定之业有二重意思，第一重意思是正选定，第二重意思是正定聚。正选定就是就弥陀这一方面来解释，正定聚就是就众生这一方面来解释。就弥陀这一方面来解..
信愿法师：念佛往生如来救度、授记、证诚
为什么念佛一定能往生？有三层道理：第一、弥陀如来救度故，第二、释迦如来授记故，第三、十方如来证诚故。第一、弥陀如来救度故。根据《无量寿经》第十八愿，法藏菩萨发愿..
信愿法师：没有智慧，才会不识六字果号
有不少的人认为，念佛法门，是愚夫愚妇所修持的法门；有不少人认为，念佛修行，是斋公斋婆所修持的，有学问的人、有知识的人、有文化的人，应该要修持更高深、更深奥的法门..
信愿法师：六字果号，救度两种人
【因此诸佛所赞叹之名号中，具有救信者与救称念者二意。】十方诸佛所赞叹的六字果号，具有救度两种人，第一信者，第二称念者。所以信阿弥陀佛的本愿，就是阿弥陀佛你用名号..