信愿法师：往生是靠自力还是佛力？佛力
以下是《观念法门》一段非常重要的疏文，这段文大家一定要牢记在心，并且加深体会。你若了解这段文的意义，那么你一定很欢喜念佛、很安心念佛、很自在念佛。【若我成佛，十..
信愿法师：念佛半天看到莲华自在往生的姚氏善女人
底下这一则故事很短，虽然很短，但是我看了却是对她非常的赞叹。从这么短的故事，可以带给我们念佛的信心。因为这一位善女人，念佛多久你们猜看看？她走的很自在。但是她的..
信愿法师：弥陀本愿，誓度娑婆，上尽一形，下至十念，皆得往生
下面段文是窥基大师所开示的法语，窥基大师虽然是唯识宗的祖师，但是在净土经典的批注也有不少。窥基大师是玄奘大师的得意门徒，虽然窥基大师与玄奘大师这样了不起的古德，..
信愿法师：听到阿弥陀佛慈悲呼唤的念佛人
所以一个听到阿弥陀佛慈悲呼唤的念佛人，内心是非常的感动，一定自然而然称念出阿弥陀佛的圣号：南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛犹如一个孤儿听到亲友跟他说：你..
信愿法师：念佛修因十种利益
续法大师《阿弥陀经略注》云:详明法利,因果各十。因十益者,谓:一名万德,六时易修,七日得成,一生了办,众罪销灭,诸魔远离,增长善根,横截生死,佛性开显,愿光摄受也。果十益者,..
信愿法师：自力疑心之相状
【此种心，逢缘触境，会以各种不同之相状出现，如：第一、我业障太重，不消业怎能往生？】很多人念佛确实有这种心理，我业障那么重，若不消业，怎么可能会往生？如果这样想..
信愿法师：念佛行人深信到何种程度才可安心念佛？
问：念佛行人深信到何种程度才可安心念佛?答：学佛修行，一定要深信因果。《观经》世尊告诉我们，净业的行者要发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者，第二句话就是深信..
信愿法师：为什么不念自性佛？
【问：本愿偏念他佛，而不言自佛，如此知见，恐堕邪见？】本愿强调念阿弥陀佛的圣号。阿弥陀佛对我们来说是他，不是我们自己的自性佛，我们自己的自性佛是我们，还有分别，..
信愿法师：念佛的当下就往生
如来出现于五浊，随宜方便化群萌；或说多闻而得度，或说少解证三明；或教福慧双除障，或教禅念坐思量；种种法门皆解脱，无过念佛往西方；上尽一形至十念，三念五念佛来迎；..
信愿法师：善导大师（阿弥陀佛再来）的“六字释”
六字释是善导大师在《观经四帖说》所开示的。【《观经四帖疏玄义分》显此义言：今此《观经》中，十声称佛，即有十愿十行具足，云何具足？言南无者，即是归命，亦是发愿回向..
信愿法师：阿弥陀佛巧妙的安排
法照大师，因为与菩萨的因缘相遇而一心修学净土法门。这个故事，时间的关系，我们无法每一个祖师他一生修学，向诸位详尽的报告。但是从祖师所开示的法语，我们念佛往生西方..
信愿法师：贫穷老母得佛授记
《佛说老母经》，这一部经的经文很短，原文师父看过。我看了内心非常的感动，释迦牟尼佛实在非常的伟大，释迦牟尼佛实在是非常的孝顺。因为第二则故事就是在讲，也是在佛世..
信愿法师：相好光明，照耀十方念佛众生
善导大师在《往生礼赞》所开示的这首法语非常好，也很容易记住，请大家跟着我读一遍：弥陀身色如金山，相好光明照十方，唯有念佛蒙光摄，当知本愿最为强。弥陀身色如金山，..
信愿法师：解释“善根”
善根,身口意三业之善,固不可拔,谓之根。又善能生妙果、生余善,故谓之根。对于三毒而立三善根:一无贪,二无瞋,三无痴。此三者皆为生无量善法之根本,故名善根。就圣道教法的道..
信愿法师：光明名号无上妙用
弥陀佛尊光明名号具足世出世间一切善根功能，无所不办。如果行者真的能像弥陀如来善导和尚教示的那样，愿往生而南无至心归命， 自利利他的一切都可从光明名号中获得。就现..
信愿法师：因为你不了解阿弥陀佛的慈悲愿力
【然而，弥陀何以兆载永劫之间，代乏善之凡夫，勤修愿行？盖不忍众生苦，但愿众生乐；对自力无力出离三界之我等凡愚，悲愍哀摄，欲断尽十方每一众生之生死系缚，令生不退之..
信愿法师：放下自己对南无阿弥陀佛担心执着
弘愿这两个字我们经常看到，就是广大的愿力来自于阿弥陀佛的大慈大悲之心，不忍一切众生受生死苦，所以誓言以六字果号要救度十方苦难的众生。【言弘愿者，如《大经》说：一..
信愿法师：如何请法界最伟大的助念团助念
讲经是我一生的心愿，无论如何我要把阿弥陀佛的慈悲告诉大家：安心念佛，阿弥陀佛一定救你！（鼓掌）经典讲到佛大慈大悲、牺牲奉献的公案太多了。我将来把它出版一本书，专..
信愿法师：一心一意迈向西方佛国，就是信顺二尊
【仰蒙释迦发遣，指向西方；又藉弥陀悲心招唤。今信顺二尊之意，不顾水火二河，念念无遗，乘彼愿力之道，舍命以后，得生西方，与佛相见，庆喜何极也。】这段疏文，是善导大..
信愿法师：南无阿弥陀佛六字的真义
要门就是指《观经》之中十三观的定善以及三福九品的散善，所谓的定散二门，修此功德回向，以求往生。三藏十二部，八万四千行，尽在此要门之内；也就是八万四千法门的修行。..