这就是信佛的一些人，感觉每天都是这样磕头，让我也是对佛教刮目相看！
这就是信佛的一些人，感觉每天都是这样磕头，让我也是对佛教刮目相看！这就是信佛的一些人，感觉每天都是这样磕头，让我也是对佛教刮目相看！..
周叔迦：佛教寺院的日常行事
在原始佛教时期，僧众的日常行事，除了出外乞食，每日各自进行。修行的方法有两项：一是学习教理；二是修习禅定。学习教理听佛说法，或互相讨论；修习禅定是趺坐，或者经行..
周叔迦：佛教唯识主义
佛教唯识主义周叔迦(一)世间学识的错误世间一切的学识，如中国哲学、欧美哲学、自然科学等，他们根据的立场，不外这四种：(一)人类的直觉，(二)人类的概念，(三)人类的语言..
林崇安：佛教的心性论及其特色
一、前言本文引用南北传佛教共许的《阿含经》及相关的论典作为依据，来探索原始佛教的「心性论」。文中先厘清心的世俗性质和胜义性质，而后以缘起的动态过程来建立心识的流..
赖永海：佛教的中国化与中国化佛教
佛教在两汉之际开始传入中国，其后，受中国古代经济、政治和传统文化的影响，逐步走上中国化的道路。隋唐之后，佛教与中国传统文化相融合，进一步演化成中国化佛教。佛教传..
冯达庵：佛教真面目 绪言
佛教真面目冯达庵大阿阇黎 著绪 言吾人所能感见之事物,无穷无尽,括其要不出精神物质两界。由精神演成无量众生;由物质演成无边世界;根本究从何来?此古今学者劳心焦思终不能..
冯达庵：佛教真面目 第一章 教源 第一节 佛身
佛教真面目冯达庵大阿阇黎 著第一章教源诸佛皆有应机大教,缘具则兴;缘尽则灭;非长存于世者。现世所传佛教,乃释迦牟尼佛之遗法,经二千余年法流未竭;吾人得遇其道而研究之,不..
宋智明：佛教净土法要 第一卷 净土白毫观修法 第一章 释「是心作佛，是心是佛」义
佛教净土法要(第一卷)净上白毫观修法第一章 释「是心作佛，是心是佛」义在佛教经论里处处呈露出智慧的光辉，处於学处的佛弟子是应依据佛陀从果证上演示的教法去修习，方能..
素食，佛教提倡吃素基于四大理由
素食，佛教提倡吃素基于四大理由素食与人体的健康有极密切的关系，但它并非起源于佛教，也非佛教徒单独提倡。从古到今，世界许多哲学家、科学家、文学家等都提倡素食。如古..
黄夏年：2003年我国的佛教研究综述
2003年我国的佛教研究综述编辑：黄夏年来源：闽南佛学内容提要：本文对2003年我国大陆的佛教研究情况，做了一个比较全面的综述。文章分为四部分：一，介绍了大陆召开的学术..
黄夏年：佛法不杀：佛教的战争观
佛法不杀：佛教的战争观黄夏年当前，世界已经进入了全球化与多元化的时代，中国佛教协会对新世纪佛教徒提出的要求是：开展与全世界各国佛教界的友好交流与合作，实现全世界..
那烂陀大学是规模最大的佛教学府！
那烂陀大学是规模最大的佛教学府！那烂陀大学是规模最大的佛教学府！这个地方风景如画！旅行是一场华丽的梦境，唯有生活才是生命的本质。这个地方的景色非常优美。旅行不是..
洪修平：什么是缘起论_佛教啊缘起论的意思
什么是缘起论?缘起论是佛教全部理论的基石，也是佛教各家各派展开其理论与实践的根本依持。佛教把缘起视为世界的终极原理，认为佛陀之所以成为佛陀，就在于他证悟了缘起法..
洪修平：南北朝时期出现了哪些主要的佛教学派？
南北朝时期出现了哪些主要的佛教学派？南北朝时期，众多学派的出现成为佛教中国化进程中一道特殊的风景线，它们从不同的理论方向推动了中国佛学的完形。在译介佛教经论的同..
释永信-少林寺是中国发展缩影 上市有违佛教精神
释永信:少林寺是中国发展缩影 上市有违佛教精神三月六日上午，河南代表团全体会议在北京人民大会堂召开，人大代表、嵩山少林寺方丈释永信大师频频被媒体记者围访。图为会议..
方立天：中国佛教哲学要义 第十五章 禅宗的理论要旨与慧能前禅师的心性思想 第四节 牛头法融的无心与忘情说
第四节 牛头法融的无心与忘情说稍晚于道信又略早于弘忍的法融(594-657)是江苏丹阳人。他早年饱读各类典籍,认为「儒道俗文,信同糠秕;般若止观,实可舟航」〔注释:《法融传》,..