理事不二 体用一如

万法无滞，一真一切真，万境自如如。前面讲的可以说是体，这里万法无滞，一真一切真，万境自如如，可以说是用。包罗万象的每一法都是佛法，没有不是佛法的，因为佛法是不二之法。一真一切真，万境自如如，你的心一切都回归本体了，自然狂心当下歇、万境自如如。你的心跟这一切不再有对立，你的心不再有波动，包罗万象之宇宙，外在迁流的生住异灭的外相，也就生处不见生，灭处不见灭，生灭灭已，寂灭为乐。

如如之心，即是真实，若如是见，即是无上菩提之自性也。我们讲到参禅这一法，要继承优良传统，但也要抛弃那些繁缛的微末细节，不要把精髓给丢失了。如果只在形式上用功，那就用错了心。

无上菩提，须得言下识自本心，见自本性，不生不灭。于一切时中，念念自见，万法无滞，一真一切真，万境自如如。如如之心，即是真实，若如是见，即是无上菩提之自性也。这一段，希望各位都能够像背诵《大悲咒》一样地持诵，天天念诵。念，就有一种力量来熏。这就是用真如来熏我们的妄念。尽管自己在理上还不能明白，还不能接受，但是我们不断熏习，熏染得久了，也会突然有一天豁然开朗，万境自如如，不生不灭，万法无滞，一真一切真，真的是这样子，有这个作用，好好体会这一段。

汝且去，一两日思维，更作一偈，将来吾看。汝偈若入得门，付汝衣法。神秀作礼而出。又经数日，作偈不成，心中恍惚，神思不安，犹如梦中，行坐不乐。这样差不多把神秀大师的偈子讲完了。他的缺失、他的可取之处都在这里讲到了。