阿姜查禅师：阿姜查的禅修世界 第三部分 慧 第十五章 趋向无为
第十五章 趋向无为闻法的要点是,首先是对还不了解的事,建立起一些了解,澄清它们;其次,是增进对已了解事物的领会。我们必须依赖「法」的开示来增进了解,关键因素即是聆听,心..
阿姜查禅师：阿姜查的禅修世界 第一部分 戒 第八章 实相的两面
第八章 实相的两面我们的生活有两种可能:陷溺于世间或超越它。佛陀是能从世间获得自在者,因此他了解心灵的解脱。同样地,知识有两种世间的知识,与心灵的知识或真实的智慧。..
阿姜查禅师：阿姜查的禅修世界 第三部分 慧 第一章 什么是「观」？
第一章什么是「观」?以下的教导,是撷取自一九七九年阿姜查在果诺寺(Wat Gor Nork)雨安居期间,与西方弟子们的一次问答,为了便于了解,谈话的顺序做了一些调整。生起的觉知,高..
阿姜查禅师：阿姜查的禅修世界 第二部分 定 第三章 和谐的正道
第三章 和谐的正道你有多自信,有多肯定,你在自己的禅修中吗?这么问很合理,因为现在包括比丘与在家人都在教导禅修,因此可能会让你们感到犹豫与怀疑。但你们若有清楚的了解,..
大安法师：极乐净土，人人不再设防的世界
阿弥陀佛四十八大愿之第三十九愿：“受乐同于漏尽愿”第三十九“受乐同于漏尽愿”，如果我成佛的时候，往生到我刹土当中的天人，都能受到种种的快乐，它这个快乐的内涵、纯..
雪漠：没有对立的世界
没有对立的世界凝视心性时,心亦无踪迹。存在之本质,皆归于空性。凝视物与心,二元无对立。我们发现世界是虚幻的,那么心是不是虚幻的呢?这时,你仔细观察心,就会发现心也了不..
冯培德：世界尖端科学家对于遥控心力与灵识的追寻
人到底有没有灵魂？(实在该称灵识──佛经不称为灵魂，只称为灵识)？有没有可以移物或遥控的心力？我确信那是有的，我自己有过不少无法解释的遥控心力实验，及离体经验，世..
方立天：心从“正见”始——佛教正见与世界和谐
世界佛教论坛论文：心从正见始佛教正见与世界和谐中国人民大学教授方立天一、问题的提出中国佛教界首次倡议举办的世界佛教论坛是中国佛教史和世界佛教史上的一个里程碑事件..
梁乃崇：交易原理之6：和佛的世界做交换
交易原理之6：和佛的世界做交换梁乃崇教授佛法中的回向动作，其实就是一种交换；一有了交换，间接贡献就出现了。像我们做了布施后，若再做回向，对方就会得到很多间接贡献..
济群法师：对你和这个世界而言 吃什么都不如吃素
对于你和这个世界而言,吃什么都不如吃素(图片来源:southcn )素食的目的,是为了帮助我们戒除杀心和嗔心。佛教有一部《十善业道经》,其中讲到戒杀的十大利益:“若离杀生,即得..
梦参法师：整个世界坏了，地狱还有吗？
编者按：世界会一直存在吗？世界会有末日的那一天吗？地狱会换掉吗？世界是依成住坏空规律辗转相继的，既没有起点也没有终点，地狱也是。【原文】此界坏时。寄生他界。他界..
第六十七、企图找寻世界边缘的赤马仙
第六十七、企图找寻世界边缘的赤马仙有一次，佛陀到憍萨罗国的首都舍卫城游化，住在城南郊外的祇树给孤独园。在一个天还未亮的清晨，给孤独园来了一位名叫「赤马」的天子，..
惟传法师：我们可以不必等到死就可以溶入这个美妙的世界吗？
我们可以不必等到死就可以溶入这个美妙的世界吗?(2010.3马来西亚28)答:一般人对死亡真的有太多太多的误解,宗教对死亡也有很多的误解,扭曲呀、误解呀。像在东方、尤其是中国..
明贤法师：一人一世界，不同层次所见不同
说到底,须弥四洲和宇宙银河不冲突,还是因为一人一世界的道理。面对一杯水,凡夫、二乘人、菩萨的看法都不同。他们会各执己见,彼此的境界无法互相取代,但上上可间接知道下下..
净界法师：在我成佛的世界当中，智慧跟辩才是无穷无尽的！
【净界法师】【四十八愿导读66】在我成佛的世界当中,智慧跟辩才是无穷无尽的!在我成佛的世界当中,智慧跟辩才是无穷无尽的!净界法师丁五、慧辩无限愿(三十)经文看经文:设我..
