邪淫十二害以及远离邪淫十法
邪YIN十二害以及远离邪YIN十法邪淫十二害以及远离邪淫十法 邪淫十二害 1. 害人天伦——男女各有配偶，这是一定的伦常。如果好淫而乱了他人夫妻之伦，致使人夫妻反目，情义..
体方法师：解脱之道讲记 b9 十二因缘 第十一项 生
“〔第十一项 生 〕生,指有情(肉体)的诞生,出生。依现生的烦恼发业,因业力又有未来新生命的开始。指未来世托胎结生之一剎那。”从轮回的角度来看,这个生是未来的生。我们现..
宣化上人：金刚棒喝 十二
金刚棒喝 ( 161 - 180 )161.问:上星期第一次参加打佛七,我竟然哭了。请问师父,是否我业障重才流泪?因为我是初学佛。上人:哭,或者是觉得在外边碰的钉子太多了,所以有点觉悟..
蕅益大师：阅藏知津（卷一~卷十二）
阅藏知津（卷一 ~ 卷十二）阅藏知津卷第一北天目沙门释智旭汇辑【大乘经藏华严部第一】述曰。华严一部。别则克指初成。通乃该乎一代。凡属显示称性法门。不与二乘共者。咸..
惟传法师：四念处禅修开示 十二、「动」中体悟无常、 无我与涅槃寂静
十二、「动」中体悟无常、 无我与涅槃寂静为什么要提醒自己「能不动吗？」这是要让你去体会，在很多情况下，你是没办法不动的。你坐了一段期间之后，你就会酸痛，想要变换..
菩提子种类之十二：天意菩提子
天意菩提子,又叫如意菩提子，是一种奇特而坚硬的果实，天意菩提子是生长在印度、尼泊尔、孟加拉、不丹一带的一种大型常绿阔叶树木的果实。在古印度佛教盛行时，认为这种树..
超然法师：《楞严经》轻松学 卷三(之十二)
《楞严经》轻松学 卷三(之十二)当世尊如此细致入微地,演说了“五阴”、“六入”、“十二处”、“十八界”和“七大”本来虚妄,本来都是“如来藏妙真如性”之后,阿难尊者以及..
净土宗祖师 十二祖红螺资福彻悟大师
彻悟大师（公元1741～1810年），讳际醒，一字讷堂，又号梦东，京东丰润人，俗姓马。大师幼而颖异，长喜读书，经史群籍，无不博览。二十二岁时因大病，深感幻躯无常，发出世..
涤华禅师：金刚经注解 第十二卷
金刚经注解 第十二卷须菩提⊙我今实言告汝⊙若有善男子善女人⊙以七宝满尔所⊙恒河沙数⊙三千大千世界⊙以用布施⊙得福多不⊙须菩提言甚多8世尊8佛告须菩提若善男子善女人..
涤华禅师：《金刚经注解》十二
涤华禅师《金刚经注解》十二须菩提⊙我今实言告汝⊙若有善男子善女人⊙以七宝满尔所⊙恒河沙数⊙三千大千世界⊙以用布施⊙得福多不⊙须菩提言甚多8世尊8佛告须菩提若善男子..
龙树六论本颂（十二）
龙树六论本颂(十二)回诤论释初分第三释曰:论初偈言:若一切无体 言语是一切 言语自无体 何能遮彼体此偈明何义。若一切法皆是因缘。则是因缘因缘和合离诸因缘。是则更无一切..
宣化上人《大佛顶首楞严经浅释》选辑（十二）
《大佛顶首楞严经浅释》选辑（十二）1. 即时如来。从胸卍字。涌出宝光。其光晃昱。有百千色。十方微尘。普佛世界。一时周遍。遍灌十方所有宝刹诸如来顶。旋至阿难。及诸大..
徐恒志：涵芬集 第一部分 心法指归 十二、记徐老与吕香光居士的一段因缘
十二、记徐老与吕香光居士的一段因缘1、吕香光老居士的心中心法缘之采访录那个时候我和大愚法师没有会过面，但是他在北京的声望挺大，影响也很大。有许多弟子、佛教徒都皈..
观辉居士：圆觉经白话解十二 立名付嘱护法
流通分十二 立名付嘱护法于是贤善首菩萨在大众中,即从座起,顶礼佛足,右绕三匝,长跪叉手,而白佛言:大悲世尊,广为我等及末世众生,开悟如是不思议事。世尊,此大乘教,名字何等,..
韩镜清：成唯识论疏翼 第三册 卷五 十二、广三受差别
【论文】五．二二六此六转识，易脱不定，故皆容与三受相应，皆领顺、违、非二相故。【疏翼】第二二门别解中，第二解颂第四句受俱。【述记?卷三十二】自下第二、解第四句受..
方伦居士：初级佛学教本 第二十课 缘觉乘和十二因缘 (二)
第二十课 缘觉乘和十二因缘 (二)十二因缘的次第,对于过现未三时因果的递嬗 (1),分析得极为详尽,而且秩序井然。欲避其果,须断其因,这便是缘觉乘行人所觉悟之点。若照流转门 ..
《入中论》第七次课程 第十三讲之：十二缘起之二：无明为因、生死为果
《入中论》第七次课程总第十三讲之:十二缘起之二:无明为因、生死为果主讲人: 上明下贤法师主办:北大禅学社时间:2009年5月2日晚地点:北京大学二教407室十二缘起之二:无明为..