道源法师：大乘正宗分第三
道源法师：大乘正宗分第三丙四、如来开示(分三) 丁一、开示降住(分三) 戊一、降心之方(分三) 己一、标示 佛告须菩提，诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心。 ‘金刚经’正宗分，..
静波法师：《维摩诘所说经》讲义四 弟子品第三或或叹大褒圆品
静波法师：《维摩诘所说经》讲义四 弟子品第三或或叹大褒圆品《维摩诘所说经》讲义四弟子品第三或或叹大褒圆品 弟子品第三或叹大褒圆品 “弟子”的名义:1,法性平等,本无高..
《妙法莲华经》卷二譬喻品第三
妙法莲华经卷第二后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译妙法莲华经譬喻品第三尔时舍利弗踊跃欢喜，即起、合掌、瞻仰尊颜、而白佛言：‘今从世尊闻此法音，心怀踊跃，得未曾有。..
大佛顶首楞严经讲记（卷第三）-海仁老法师（3）
是故当知,身入虚妄;本非因缘,非自然性。初二句明因缘即假,显不空如来藏;后二句明因缘即中,显空不空如来藏。以身入相妄性真,本如来藏故;藏性随缘不变,故非因缘;不变随缘故非..
大佛顶首楞严经讲记（卷第三）-海仁老法师（6）
此识为复因眼所生,以眼为界;因色所生,以色为界。此是总标。谓眼识因眼根生,则眼为能生,识为所生;以眼为识之界,名眼识界。若眼识因色尘生,色为能生,眼识为所生,则以色为识之..
大乘本生心地观经【卷第三】
大乘本生心地观经【卷第三】大唐罽宾国三藏般若奉诏译报恩品第二之下尔时王舍大城东北八十由旬。有一小国名增长福。于彼国中。有一长者名曰智光。其年衰迈。唯有一子。其子..
收藏版｜僧伽吒经卷第三（带音频）
得闻此法门。一切得阿耨多罗三藐三菩提。根据《乾隆大藏经》第47册、第0445部，大乘单译经部，元魏南天竺优禅尼国王子月婆首那译《僧伽吒经》，原藏雕板印刷影印校正注音。..
智谕法师：《中论要解》第一卷－－观六情品第三
《中论要解》第一卷--观六情品第三中论要解 作者:释智谕观六情品第三问曰:经中说有六情,焉得谓一切法空?所谓:[眼耳及鼻舌身意等六情此眼等六情行色等六尘]眼耳鼻舌身意,是..
清净法师：《六祖法宝坛经》讲记 决疑品第三
决疑品第三一日，韦刺史为师设大会斋。斋讫，剌史请师升座，同官僚士庶，肃容再拜，问曰：弟子闻和尚说法，实不可思议。今有少疑，愿大慈悲，特为解说。有一天，韦刺史为惠..
陈兵：维摩诘经讲解_陈兵《维摩诘所说经》讲解 弟子品第三（4）
佛告须菩提：汝行诣维摩诘问疾。须菩提白佛言：世尊！我不堪任诣彼问疾。佛又派遣须菩提前往问疾，须菩提，意译善见，拘萨罗国舍卫城人，生性聪颖而瞋恨弊恶，被亲友厌弃，..
唐思鹏：维摩诘所说经新注 弟子品第三
弟子品第三佛陀弟子中有小乘声闻弟子，也有大乘菩萨弟子。以故玄奘译《说无垢称经》的此品为声闻品，而不名弟子品。声闻者：闻佛声教得道，故名声闻。此品说维摩诘往昔为诸..
鹏华基金焦文龙-账户制将成为养老第三支柱重要载体
鹏华基金焦文龙:账户制将成为养老第三支柱重要载体 账户制将成为养老第三支柱重要载体 □鹏华基金资产配置与基金投资部执行总经理 焦文龙鹏华基金资产配置与基金投资部执行..
智者大师：仁王护国般若经疏卷第三
仁王护国般若经疏卷第三观空品第二言观空者。谓无相妙慧照无相之境。内外并寂缘观俱空。故言空观品也。又凡夫不识外道妄取。二乘耽滞。今菩萨以般若正智观空非空。超凡越圣..
海仁法师：大佛顶首楞严经讲记（卷第三）-海仁老法师（11）
辛三明藏性即水大性分三。壬初破执水之湿性虽不变,然其畅通之相,或流或息,原无一定。如池水决之则流,填之则息;显藏性随缘,有业则流,无业则息。故曰流息无恒,是显俗谛理。室..
海仁法师：大佛顶首楞严经讲记（卷第三）-海仁老法师（15）
世间无知,惑为因缘,及自然性;皆是识心,分别计度,但有言说,都无实义。壬四斥迷惑世间,通指九界圣凡;无知,即未开佛知见。凡夫执识心从父母生,外道执从梵天生,是因缘;外道或执..
海仁法师：大佛顶首楞严经讲记（卷第三）-海仁老法师（4）
即色与见,二处虚妄;本非因缘,非自然性。初二句明缘生即假,显不空如来藏,后二句明缘生即中,显空不空如来藏。以色尘相妄性真,本如来藏。随缘不变,故非因缘;不变随缘,故非自然..
智谕法师：大方等大集经贤护分通义卷第三
大方等大集经贤护分通义卷第三观察品第六之二【又诸如来。色无漏故受亦无漏。乃至行识亦无漏。又诸如来戒亦无漏。所有三昧智慧亦无漏。乃至解脱解脱知见亦无漏。如是乃至诸..
慈法法师：安居第三十九日(三)：两类眷属：随顺佛愿与三辈九品
安居第三十九日(三):两类眷属:随顺佛愿与三辈九品庄严眷属功德成就。偈言:如来净化众,正觉华化生。【昙鸾法师《往生论注》:此云何不思議。凡是雜生世界若胎若卵若濕若化眷..