达真堪布：受八关斋戒时过午无意中吃东西算破戒吗-
达真堪布：受八关斋戒时过午无意中吃东西算破戒吗? 问：受八关斋戒时，过午以后无意中吃东西了，算破戒吗？达真堪布答：我们既然受八关斋戒了，就应该注意这些事情。如果无..
达真堪布：可以等到年老了再修颇瓦法吗？
达真堪布：可以等到年老了再修颇瓦法吗？ 破瓦法是临终才用的，可以等到年老了再修吗？达真堪布解答：修行不是那么稳定，学佛也不是那么通达的人，最需要修三想破瓦法。有..
达真堪布：受戒的日子做会供时可以吃供品吗？
达真堪布：受戒的日子做会供时可以吃供品吗？ 会供日受持八关斋戒了，会供的时候是否还可以吃会供品？ 答：这都是要当做甘露、甘露丸来受用的。你不能当做食品、饮料来吃喝..
达真堪布：可以把香烟送给别人吗
达真堪布：可以把香烟送给别人吗问：春节单位发了两条香烟，我想送人还怕造业，想扔掉还怕浪费。请问上师，应该怎样处理? 答：其实这些烟是不能送人的。他本来不抽烟，你送..
达真堪布：受了八关斋戒当天能照常上班吗？
达真堪布：受了八关斋戒当天能照常上班吗？答：可以啊。一共受的是八条戒，这八条戒里没有不上班，你也没有在上师三宝面前发誓不上班，所以可以上班，没有关系。但是你上班..
达真堪布：受八关斋戒洗澡可以用香皂吗？
达真堪布：受八关斋戒洗澡可以用香皂吗？ 问：八关斋戒中，晚上洗澡是不是不能涂抹香皂？答：那种带香味的肯定不行吧。但是这也是看发心。小乘主要是强调言行，大乘主要是..
达真堪布：可以强迫他人和我一起学佛修行吗？
达真堪布：可以强迫他人和我一起学佛修行吗？可以强迫其他人和我一起学佛修行吗？ 达真堪布答：修行中，做任何事情都要保持适度。希望他人和自己学佛修行，既不能太过分，..
达真堪布：只忏悔以前的罪业能彻底清净业障吗
达真堪布：只忏悔以前的罪业能彻底清净业障吗 问：只忏悔以前的罪业，不发愿以后不再犯错，能清净业障吗？达真堪布解答：忏悔的时候，要在诸佛菩萨、上师三宝面前发誓发愿..
达真堪布：同修道友交流时有什么需要注意的？
达真堪布：同修道友交流时有什么需要注意的？ 同修道友在一起交流的时候有什么需要注意的？达真堪布解答：现在很多时候，金刚兄弟、同修道友聚在一起不谈佛法，也不谈修行..
达真堪布：可以利用零散时间闻法吗？
达真堪布：可以利用零散时间闻法吗？ 问：我们学修了“闻法方式”，知道了要按照正确的方式来闻法。但是，我们在走路的时候、做家务的时候，以及其他零散的时间里，无法完..
达真堪布：受八关斋戒一定要睡在地上吗
达真堪布：受八关斋戒一定要睡在地上吗 受持八关斋戒的时候，佛要求我们不坐卧高广、华贵的床椅。为什么要制定这条戒呢？因为如果坐卧在宽大、高贵、华丽的床椅上，心很容..
达真堪布：名解脱以后还会有悲欢离合吗？
达真堪布：名解脱以后还会有悲欢离合吗？ 问：难道解脱以后就真的不会有人类的悲欢离合吗？那么那个时候的存在是为了什么呢？答：有一句话，“身受心不受”。佛菩萨为了度..
达真堪布：听经闻法后为什么一下子就忘了
达真堪布：听经闻法后为什么一下子就忘了 达真堪布：听经闻法后为什么一下子就忘了 问：我闻法的时候听得挺认真，但是一出门就忘记了，怎么办？ 答：我们闻法的时候要远离..
达真堪布：发愿将身口意供养上师却做不到 怎么办？
达真堪布：发愿将身口意供养上师却做不到 怎么办？ 如果我们发心发愿将身口意供养上师三宝，供养众生，但是很多时候肯定做不到，这样会不会有过失？达真堪布解答：虽然我们..
达真堪布：发菩提心的要点是什么？
达真堪布：发菩提心的要点是什么？发菩提心的要点是什么？达真堪布解答：不管是修净宗的，修禅宗的，还是修密宗的，首先都要发菩提心。不发菩提心，不能修持大乘佛法；不修..
达真堪布：发现别人的过失怎么办？
达真堪布：发现别人的过失怎么办？问：发现别人的过失怎么办? 答：我们最初修行的时候，也许会发现他人的一些过失，但都要视之为自己的。“不是他们的错，是我的错!不怪他..
达真堪布：先消业还是先发菩提心？
达真堪布：先消业还是先发菩提心？ 问：先消业还是先发菩提心？ 有的人有疑惑：“若是要发菩提心，不是要消业吗？而要消业，不是要发菩提心吗？那到底是先发菩提心，还是先..
达真堪布：偷盗有哪三种情况？
达真堪布：偷盗有哪三种情况？问：偷盗(不予取)有哪三种情况? 答：身三种恶业的第二种，偷盗。偷盗也就是不予取，可以分三种：强权不予取，盗窃不予取，欺骗不予取。 强权..
达真堪布：去工作还是来百日共修呢？
达真堪布：去工作还是来百日共修呢？达真堪布开示于2015年第一届大学生体验营 问：我明年就要毕业了，我到底应该直接去参加工作，还是利用这个时间来百日共修呢? 答：这还..
达真堪布：取舍因果时掌握不好分寸，觉得自己很执着，怎么办？
达真堪布：取舍因果时掌握不好分寸，觉得自己很执着，怎么办？问：取舍因果时掌握不好分寸，觉得自己很执着，怎么办? 答：我们现在所了解、明白的因果是不究竟、不圆满的。..