道德在人的生命运动中的地位和作用
道德在人的生命运动中的地位和作用1、道德是人的类本质的内在根据 人是地球上最高级的存在物，人的生命运动是人体内的物理运动、化学运动、生物运动与意识运动的整体表现。..
佛教名词：佛教名词之道德_道德是什么_佛教道德的含义
道德是什么？佛教道德的含义道德，是一种行为准则，是人类社会应有的修养，一个人伟大不伟大，不在于钱财的多少，主要在于人格和道德的有无。对社会大众有利益的就是道德，..
星云大师宽心：道德的光辉
星云大师宽心：道德的光辉宋朝道楷大师得法后，大扬禅门宗风。一日，皇上遣使颁赠紫衣，赐号定照禅师。大师表辞不受。皇上复令开封府尹李孝寿亲至大师处，表达朝廷褒奖之意..
魏承思教授：中国佛教文化论稿 第三章 中国佛教道德
魏承思教授：中国佛教文化论稿 第三章 中国佛教道德第三章 中国佛教道德佛教是一种道德伦理色彩十分浓厚的宗教，它重视人的道德价值，重视人的道德修养。并把它的宗教实践..
现实中有道德的人并不幸福，没有道德的人反而挺快乐，就让人费解，请问如何看待这个问题？
现实中有道德的人并不幸福，没有道德的人反而挺快乐，就让人费解，请问如何看待这个问题？问：我是市场营销专业的大四学生，正准备考哲学专业的研究生。现在很多人赞同因果..
善道称为习养道德 为大众服务的一种行境
《世法哲言》（十五）善知识者诸语皆收，诸识皆藏，归己为用，施之众或所益，原何来，善知本性为或而福，劣理作己批照，善道养德为或。一个具有高尚道德品质的人，都是胸怀..
星云法师：佛教对自杀和道德的看法
中国人说：“好死不如歹活”，但是有些人觉得自己活得没有意思，所以想要自我了断。他认为这么做又不会伤害到别人，和他人有什么关系，哪有什么道德不道德的问题呢？ 其实..
宽运法师：弘扬佛教文化 促进公民道德建设
弘扬佛教文化.促进公民道德建设(上)——全国政协委员、香港西方寺方丈宽运法师接受《人民政协报》专访(2013年3月9日)改革开放以来,我国经济、社会发展取得了举世瞩目的成就..
体慧法师：清净戒律 一切道德的根本
体慧长老香清寺3月30日开示湾宝岛慈光寺体慧长老开示 八关斋戒是佛陀的清净戒律，也是佛陀的清净梵行，佛陀为了要持清净戒律，认为在家障碍很多，所以就示现出家成佛，过去..
细观英国：食素背后的道德关怀
在英国读书时，和我住一层楼的一个美国朋友经常和我说，在吃这点上，她对英国还是比较满意的。不是说她欣赏英国的烹饪，而是她作为一个素食主义者，在英国饮食是一件很方便..
虚云法师开示录-修行道德高上自然龙天护佑
闰三月二十一日开示古人修行，道德高上，感动天龙鬼神，自然拥护，因为道德是世上最尊贵的。所以说：“道高龙虎伏，德重鬼神钦。”鬼神和人，各有各的法界，各有所尊，何以..
放生：从科学与道德的角度看动物与人
从科学与道德的角度看动物与人动物活在世上并不是要被人类利用的。人类并不是动物的最终主宰者；他们是独立的，随着他们自己的需求和欲望而有着自由的意识活动。我们没有必..
为人师表首重自身道德修养，学道修道则应尊师尊教
南无羌佛教言：“学道之识依师导故，为人师表德识照或，学者奋修诸识而积其品，终可至学于渊，是为人道之学道也”。《世法哲言》关于传道授业，我们来看看玄奘法师的《大唐..
道德人心的第一课 静思“忏悔”
道德人心的第一课——静思“忏悔”人因自觉而成长，因自满而坠落；自我批判的认错心理，是道德人心的第一课，是人格升华的阶梯。人都是在原谅自己的那一分钟开始懈怠，应时..
悟光法师：禅的讲话 第七章 理性与道德之归一 悲智不二论
《禅的讲话》第七章 理性与道德之归一~悲智不二论悟光在前回的讲义中已经详细论及自他不二的道理,要实行自利利他的圆满与道德才是为人的正道。为要实践其道德,最重要的就是..
星云大师：学佛应该重视的是道德、慈悲，不要贪图神通！;
现在社会上有一些人有一种侥幸的心理，总希望有意外的收获，甚至妄想有神通，可以知道过去、现在、未来，能够眼看、耳听十方世界。其实，好在大家没有神通;如果有神通，日..
雍和宫住持胡雪峰：宗教道德对物欲膨胀有遏制作用
雍和宫住持胡雪峰：宗教道德对物欲膨胀有遏制作用 雍和宫住持胡雪峰人民网北京1月24日电（刘兰鲍聪颖） 今天上午，北京市政协十二届三次会议举行第二次全体会议，15名委员..
业露华：略论大乘佛教的道德理想
佛教修行的最终目标，是为了精神解脱。相传释尊在出家前，曾被众生的生老病死等烦恼所缠绕，为寻求解脱烦恼的方法，终于走上出家修行之路。因此佛教的一切修行都是为了解脱..