大佛顶首楞严经白话译文（八）
阿难对佛说：“世尊!诚如法王所说，这个觉缘，遍布十方世界，湛然常住，本性非生非灭。这个说法，与先梵志、娑毗迦罗，所谈冥谛，及投灰外道种，说有一个真实大我，遍满十..
大佛顶首楞严经白话译文（十四）
阿难对佛说：“世尊!如来常讲人缘和合事理，您说世间一切各种变更，都是因为四大种性和合起来，才能发生显现出来。既然如斯，为何如来这时，将此人缘生法之理，以及自然轨..
法宣法师：持经利益随心论(法宣法师白话译)
伟大的觉者释迦世尊,其所说的一切大乘显密的尊贵经典,悉皆是依据万法唯心之理,法道符合于究竟实相,经历三世而不改易,举凡十法界咸皆遵行。使令众生归回根元复明本心,作为未..
超然法师：《大乘起信论》白话(四)
《大乘起信论》白话(四)二、解行发心所谓的解行发心,应当知道,比信成就发心更加殊胜。因为这些菩萨自从初信位以来,第一个阿僧祇(无量数)劫的修行,即将圆满的缘故,在真如一..
超然法师：《大方广圆觉修多罗了义经》白话 第八章 辨音菩萨所问章
第八章辨音菩萨所问章于是,辨音菩萨在大众当中,从座位上站起来,五体投地,虔诚地礼拜佛陀,并顺时针绕佛三圈,表示无比地尊重。然后双膝跪地,双手交叉合掌,恭敬地向佛说道:“..
星云大师：金刚般若波罗蜜经(白话)四
无法可得分第二十二须菩提心有所悟，向佛陀说：「佛陀!您得无上正等正觉，是真无所得!」佛陀印可说：「是的，须菩提!不仅是无上正等正觉，乃至纤毫之法，我都无所得。得者..
于凌波：唯识名词白话新解 十七划
十七划【声境】又名声处，为五尘之一，是耳根所对之境，耳识所缘的对象。《百法纂释》曰：声尘者，四大种所造之声，为耳根所对之境，一切语言音声，风雷钟鼓，可意不可意之..
黄智海：朝暮课诵白话解释卷下 九、伽蓝赞
千手千眼无碍大悲心陀罗尼大悲咒，在朝课里头，也已经有过了，这里不再解释了。咒的句子，也省印出来了。南无伽蓝圣众菩萨伽蓝，是梵语，翻译中国文，就是众僧园。意思是说..
凡夫居士：安乐集白话（十五）
(7)第十大门第十大门本文:第十大门中,有两番料简,第一、依大经引类证诚。第二、释回向义。第一、依大经引类证诚者。十方诸佛无不劝归西方,十方菩萨无不同生,十方人天有意齐..
凡夫居士：安乐集白话（八）
(3)第三大门第三大门本文:第三大门中,有四番料简。第一、辨难行道易行道。第二、明时劫大小不同。第三、明从无始世劫已来,处此三界五道,乘善恶二业,受苦乐两报,轮回无穷,受..
凡夫居士：安乐集白话（二）
复邓伯诚居是书一译:见面以来,已经满六年了,不仅年龄已更改,连国家的历法也都不用旧的了,世间现象的无常,实在可叹息哀悼啊。接到你的信,知道你并没有荒废修净土法门,实在很..
胡维铨：地藏菩萨本愿经白话解释 地神护法品第十一
地藏菩萨本愿经白话解释地神护法品第十一(解)坚牢地神说,拥护众生供养地藏菩萨和诵地藏经的事。这是本经的第十一品。(释)既然有了这大地,当然要有地神来保护的。土地神是到..
紫云居士：《大方等如来藏经》白话注解(中)
《大方等如来藏经》白话批注(中)药师山紫云居士(四)以十喻说明如来藏1.萎花喻尔时世尊。告金刚慧及诸菩萨言。善男子。有大方等经名如来藏。将欲演说故现斯瑞。汝等谛听善思..
紫云居士：一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经 白话批注(二)
一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经白话批注 (二)三藏沙门不空奉诏译药师山紫云居士批注佛门弟子叶政盛整理经名批注◎一切如来心:指空性、自性、法性、真如。◎秘密:具..
安士全书新白话版68
性学阐微类(七问七答)问：季路问生死的道理，仲尼拒绝回答。你却辩个没完，不是“素隐行怪”(孔子语，意思是怪人怪语)吗?答：“未知生，焉知死者?”是孔夫子婉转启发的话啊..
净土圣贤录三编新白话版22
民国曾氏曾氏，法名志修，是江西吉安景原村人。家训幼小娴熟，德性生成。成年后，嫁给梁家，奢侈事奉公婆孝顺，和妯娌以礼相待，人们都敬重她。生儿子女儿各一，都早死了。..
净土圣贤录三编新白话版25
民国某校书某校书(妓女)，不知她的姓氏。刚刚成年，忽然省悟洁身自好，皈依佛法，专心净土。去掉化妆，在上海虹口，租一间屋子，供奉母亲住。诚心念佛，早晚没有间断。平时..
寿康宝鉴白话：祸YIN案
祸淫案李登十八岁时考中解元，后来五十岁了还不及第，就拜见叶靖法师问原因。法师祈祷专管科举的文昌帝君指示，帝君命令官吏拿籍簿出示说：“李登初生之时，玉帝赐玉印，让..