钟茂森：去除烦恼习气要下狠心
但是我们这些烦恼习气也不是一生养成的，过去无量劫来生生世世养成的这种贪瞋痴慢种种的习气。现在要发心作佛，那就要下狠心痛自改革，把自己的烦恼习气真刀真枪的去打磨、..
钟茂森：屈志老成，急则可相倚
『屈志』就是抑制自己,恭敬自谦的意思。『老成』是指老成人,阅历很丰富、心地又很厚道、行为很庄重的这类人,叫老成人。那我们能够屈己而请教他们,投靠他们,这些老成之人老..
钟茂森：深信因果，求生净土
因果对现在社会来讲非常的重要，净土宗第十三祖印光大师就十分重视因果的教育，他说，现在要挽救世道人心，离开因果教育，连佛菩萨、圣贤都没有办法。所以佛法在世间必须要..
钟茂森：我们学佛一定要求解脱！
众生在一起这个关係，佛讲了不外乎四种，讨债、还债、报恩、报怨这四种缘分，除了这四种缘分以外，没有别的缘分。没有这四种关係，你不会感召到一起，哪怕是一家人，父母儿..
钟茂森：孝道是一切道德的根本，教育要从孝道教起
《孝经》上讲，「教民亲爱，莫善于孝」，人能有孝心，对自己父母好了，他才可能真的对别人好；对父母不好的人，不可能对别人好。像《孝经》上也讲，「不爱其亲，而爱他人者..
钟茂森：作恶的人，福德终有一天会耗尽
『赖其前世，福德营护』，现在横行霸道、作恶多端，但是因为前世修的福德很大，卫护著他，他福报没享完，所以他还能够撑著一些日子。『今世为恶，福德尽灭』，这一世造作恶..
钟茂森：末法时期最好的念佛法门
末法时期最好的念佛法门，就是我们师父常常提倡的，也是过去谛贤老法师教导锅漏匠那个徒弟，念累了就休息，休息好了再念，这种方式人人适合，没有压力，心容易调和，容易得..
钟茂森：四书研习报告—论语（第十三集）
尊敬的诸位大德、朋友，大家好！我们继续来学习《论语》，请看「为政篇第二」第十七章。【子曰。由。诲女知之乎。知之。为知之。不知。为不知。是知也。】这段是孔老夫子教..
钟茂森：如何在菩提道上落实弟子规？
菩提就是觉悟的意思，所以菩提道就是觉悟之道。我们学习佛法，目标就是断恶修善，破迷开悟，转凡成圣，这是三个层次。这三个层次必须是有次第的，落实《弟子规》就是在第一..
钟茂森：多听经教帮助你看破
(怎样才可以做到严持净戒，息灭妄念？)要多听经教，听经教帮助你看破。你为什么放不下这些烦恼？为什么不能持戒？主要还是看不破。你对財看不破、对色看不破、对名看不破，..
钟茂森：人之所以没落，是傲慢感召的
一个人为什么会倒台，为什么家族虽然很大，而最后会没落？这个当权者、持家者骄慢，傲慢就招损，「谦受益，满招损」。所以我们事业做得高、做得大，想要没有危险，一定要有..
钟茂森：怎样改过才能够精进？
那就用精进，精进来克服困倦。确实，懈怠、懒散是我们无始劫来的习气，这也是我们的业障，怎么破业障？就是用精进。当然精进也不能够太过的勇猛，勇猛过度了也不叫精进，就..
钟茂森：可以用《弟子规》做功过格，每天反省
听经的时候能够容易伏住烦恼，这是肯定。因为听经的时候，你的心是定的、清净的，你对讲经的人有恭敬心，这个很重要，这样帮助你的心能够定下来。所谓「一分诚敬得一分利益..
钟茂森：净宗法门教给你成就功德的好方法
上辈往生，发菩提心、一向专念，还要『修诸功德』，就是要修种种的功德。什么叫功德，你做很多很多善事，要看你的心是不是清净。过去梁武帝建了四百八十座寺院，帮助十万人..
钟茂森：过去造了很多罪业，心里觉得愧疚，这些都是妄念
【无心始可登觉路。有口只宜念弥陀。佛号万千犹患少。世缘半句已嫌多。】你念佛，什么叫老实念？这就是告诉我们怎么老实念。『无心始可登觉路』，你没有那些想法、没有妄想..
钟茂森：一生造了很重的业，还能往生吗
虽然可能我们这一生造了很重的业，这种业如果我们不求生净土它必定形成障碍。但是我们现在求生净土，跟阿弥陀佛的愿力感应道交，这个业力不会障碍我们。因为我们业再重，印..
钟茂森：真正信愿到了极致
真正信愿到了极致，你不会有烦恼，你只有感恩，你法喜充满，而且自度度他这方面，只要有缘、只要有能力，一定尽心尽力去做，你不会推诿，你不会鬆懈，你不会为自己找藉口。..
钟茂森：没有德行是留不住贵子的！
安士先生第三个案例讲到「贵子忽夭」，是《感应篇》里面出来的故事。这是在苏州有一个官吏叫做何应元，他生了一个儿子叫何绅，这个孩子四岁的时候就到外祖母家去，路上经过..