虚云老和尚的前世憨山大师
虚云老和尚在南华寺任住持时，晋院的那一天到各个殿堂拈香礼拜说法。老和尚在憨山大师肉身像前拈香礼拜的时候，他的法语是这样说的：今德清，古德清，今古相逢换了形。佛法..
憨山大师：观楞伽阿跋多罗宝经记-楞伽补遗
楞伽补遗经文卷第一 笔记卷一之五楞伽阿跋多罗宝经者。楞伽,宝名。具云释伽毗楞伽。此云能胜。义云坚固。阿跋多罗,此云无上。谓此楞伽乃无上宝也。闻之梵师云,此宝八楞。视..
憨山大师：观楞伽阿跋多罗宝经记(第13-15卷)
观楞伽阿跋多罗宝经记卷第十三一切佛语心品第三之三(◎科前破二执通断二章已竟◎下双遣智境以明无智无得分二◎先遣所观境◎次遣能观智初中又二◎先遣事境◎次遣理境且初)大..
憨山大师：憨山老人梦游集第51-55卷
憨山老人梦游集卷第五十一曹溪中兴录下为灵通侍者戒酒文(有引)余初至曹溪。怀瓣香敬谒 六祖大师。见主塔僧。每月朔望之次。以酒供奉灵通侍者。诘其所因。僧曰。侍者乃西域..
憨山大师：楞严经通议卷十
楞严经通议卷十四行阴，分三：初当阴未破：阿难！彼善男子修三摩提想阴尽者，是人平常梦想销灭，寤寐恒一，觉明虚静犹如晴空，无复粗重前尘影事，观诸世间大地山河如镜鉴明..
憨山大师：看后你就会明白！憨山大师揭秘天堂地狱的真正位置
佛教相信，只要不出生死的界限，天堂、地狱人人都有经历的可能，甚至可说人人都曾去过天堂、地狱。生天堂、下地狱都是由于各自的业力所感，业力倾向天堂就生天界享福，业力..
憨山大师：消尽烦恼习气，露出本来面目
佛祖一心，教禅一致，宗门教外别传，非离心外，别有一法可传，祇是要人离却语言文字，单悟言外之旨耳。今参禅人，动即呵教，不知教诠一心，乃禅之本也。但佛说一心，就迷悟..
憨山大师：念佛与参禅
学佛没有其他伎俩,也没有什么诀窍,只是生处要熟,熟处要生,对生的念佛修善要熟练,而对熟习的情爱五欲则要生疏。久久纯熟,打成一片,自然会念念弥陀,头头极乐了。近来看到学佛..
憨山大师：憨山老人示玉觉禅人：云何降伏其心
蕲阳慧玉慧觉二禅人，参老人于黄梅紫云山，自云：心中生灭，念念不停，犹如野马，特求开示，云何降伏其心？老人示之曰：学人修行，为生死大事也。以心中念念不停，故生死不..
憨山大师：老子道德经解上篇
老子道德经解上篇憨山大师著道、可道、非常道。名、可名、非常名。无名、天地之始。有名、万物之母。故常无、欲以观其妙。常有、欲以观其徼。此两者同、出而异名、同谓之玄..
憨山大师：初心修悟法要
一、如何修悟若论此段大事因缘,虽是人人本具,各各现成,不欠毫发。争奈无始劫来,爱根种子,妄想情虑,习染深厚,障蔽妙明,不得真实受用,一向只在身心世界妄想影子里作活计,所以..
憨山大师开悟前后经历三次奇梦脱胎换骨
憨山大师开悟前后经历三次奇梦脱胎换骨编者按：此篇故事选自《憨山大师的一生》(宋智明编述)。憨山德清(1546年11月15日-1623年1月15日)，俗姓蔡，字澄印，号憨山，法号德清..
憨山大师：佛祖之心，本无二也
答：佛祖出世，本无法可说。然法本无说，何有顿渐差别？言顿渐者，特为机设，非干法也！然教有顿渐者，如毗卢遮那初成正觉，于菩提场说《华严经》，顿示平等法界心地法门，..