《地藏经》第八卷 阎罗王众赞叹品
阎罗王众赞叹品第八尔时铁围山内，有无量鬼王，与阎罗天子，俱诣忉利，来到佛所。所谓：恶毒鬼王、多恶鬼王、大诤鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飞身鬼王..
佛教故事：玄奘法师传第八卷
玄奘法师传第八卷高昌王还是不听，令人更增加供养，每天进斋的时候，高昌王亲自捧盘，殷勤劝食。奘师因被阻留，决定宣誓绝食，以感动高昌王。于是他终日端坐，滴水不进，这..
阿难问事佛吉凶经讲记 第八卷
第八卷诸位观众，大家好！上面这一段是世尊教导我们学佛最重要的开示，所讲的原理原则永远不变，这几句话务必要熟记，那就是学佛先决的条件要「从明师受戒，专信不犯，精..
第八卷 第二十三章 一根得清净 六根得圆通
楞严经白话解 第八卷 第二十三章 一根得清净 六根得圆通内容提要：只要不受明与暗、动与静、通与塞、恬与变、离与合、生与灭这十二种有为相的干扰，自心不随变化而动，在六..
《入楞伽经》第八卷：遮食肉品第十六
《入楞伽经》第八卷遮食肉品第十六尔时，圣者大慧菩萨摩诃萨白佛言：“世尊，我观世间，生死流转，怨结相连，堕诸恶道，皆由食肉，更相杀害。增长贪嗔，不得出离，甚为大苦..
小品般若波罗蜜经 第八卷
小品般若波罗蜜经 第八卷后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译深心求菩提品第二十佛告须菩提。若菩萨欲得阿耨多罗三藐三菩提。应当亲近善知识。须菩提白佛言。世尊。何等是菩萨善知识..
大乘理趣六波罗蜜多经 第八卷 - 大藏经
大乘理趣六波罗蜜多经 第八卷罽宾国三藏般若奉诏译静虑波罗蜜多品第九之一尔时佛薄伽梵。处种种摩尼宝王师子之座。为无量无数大菩萨摩诃萨众之所围绕。是诸菩萨或现天身天..
大方等大集经菩萨念佛三昧分 第八卷 - 大藏经
大方等大集经菩萨念佛三昧分 第八卷隋天竺三藏达磨笈多译思惟三昧品之余尔时不空见菩萨摩诃萨复白佛言。世尊。菩萨摩诃萨当何证知舍离我见耶。佛言。不空见。若诸菩萨摩诃..
阿毗达磨法蕴足论 第八卷 - 大藏经
阿毗达磨法蕴足论 第八卷尊者大目干连造三藏法师玄奘奉诏译无色品第十三一时薄伽梵。在室罗筏。住逝多林给孤独园。尔时世尊。告苾刍众。有四无色。何等为四。谓有苾刍。超..
解脱道论 第八卷 - 大藏经
解脱道论 第八卷阿罗汉优波底沙梁言大光造梁扶南三藏僧伽婆罗译行门品之五问云何慈。何修何相何味何起何功德。云何修行。答如父母唯有一子。情所爱念见子起慈。起饶益心。..
大明高僧传 第八卷 - 大藏经
大明高僧传 第八卷皇明天台山慈云禅寺沙门释 如惺 撰习禅篇第三之四(正传十七人附见六人)南康军云居寺沙门释德升传一(慧温)释德升号顽庵。汉州何氏子也。幼溺尘滓稍长梦醒..
摩诃般若波罗蜜经 第八卷 - 大藏经
摩诃般若波罗蜜经 第八卷后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译幻听品第二十八(丹本作幻人听法品)尔时诸天子心念。应用何等人听须菩提所说法。须菩提知诸天子心所念。语诸天子言。如幻..
放光般若经 第八卷 - 大藏经
放光般若经 第八卷西晋于阗国三藏无罗叉奉 诏译摩诃般若波罗蜜功德品第三十九佛告释提桓因。若有善男子善女人。教一阎浮提。其中众生使立十善。于拘翼意云何。其福宁多不。..
大般若波罗蜜多经 第八卷 - 大藏经
大般若波罗蜜多经 第八卷三藏法师玄奘奉诏译初分转生品第四之二复次舍利子。有菩萨摩诃萨。修行般若波罗蜜多。得四静虑。及四无量四无色定。于九等至次第超越。顺逆入出。..
大萨遮尼干子所说经 第八卷 - 大藏经
大萨遮尼干子所说经 第八卷元魏天竺三藏菩提留支译如来无过功德品第八之三大王当知。沙门瞿昙如意神通智行者。为欲调伏邪见刚强难化众生令从正法。是故沙门瞿昙。能示种种..
大哀经 第八卷 - 大藏经
大哀经 第八卷西晋月氏三藏竺法护译往古品第二十四佛告族姓子。乃往过去久远世时。劫数无量不可计会。悬旷极远不可思议。尔时有佛。号离垢光如来至真等正觉明行成为善逝世..
贤劫经 第八卷 - 大藏经
贤劫经 第八卷西晋月氏三藏竺法护译千佛发意品第二十二喜王菩萨。复白佛言。善哉世尊。唯垂愍哀。说此劫中千佛本末。昔始作行得为菩萨时。在何佛所初发道意。积功累德每生..
阿毗达磨集异门足论 第八卷 - 大藏经
阿毗达磨集异门足论 第八卷尊者舍利子说三藏法师玄奘奉诏译四法品第五之三以若造有损害无损害身语意行。则积集增长有损害无损害法。若不造有损害无损害身语意行。则不积集..
十地经论 第八卷 - 大藏经
十地经论 第八卷天亲菩萨造后魏北印度三藏菩提流支译论曰。如五地中三分差别胜慢对治不住道行胜及彼果胜。第六地亦如是。应知转胜故。云何胜。第四地中已说众生我慢解法慢..