修习准提窍门：修行在平常日用中
我接触佛法是在某法师创建的佛学中间，每当师长教师上课讲经时我老是不由自立的打瞌睡、点头赞同，这件事使我自认业障深重，与佛祖无缘，虽勉强打起精神力争振作，但照样履..
佛学修行：为什么要修习四念处禅修_修习四念住的用处和利益
为何需要修习四念处？《地藏经》中说，阎浮提众生起心动念无不是业、无不是罪。我们内心的运作常常产生不如理的作意，而这些错误跟我们的生命、跟我们的苦乐、跟我们的生死..
禅师修习打坐三十年，心念却被土地公公轻易点破
话说有一位禅师是寺院的主持。一天晚上他打坐许久，忽生一念：苹果园里的果实快成熟了吧，这可是护持寺院的居士们辛辛苦苦的劳动成果啊，明天得去看一看。第二天，禅师便来..
佛教名词：修习_修习是什么意思_在家如何修习佛法
修习是什么？修习，谓依如来所说之法，精修数习，以成道果也。众生为贪瞋痴等烦恼所系缚，若修习佛法，断除烦恼，即得解脱，解脱即是涅槃。在当前广大的佛教信徒当中，往往..
侠名：我与药师佛的结缘，发愿修习，以及获得
今日是2017年农历四月二十八，为药王菩萨圣诞日，值此殊胜之日，弟子也迎来了一个非常欢喜的事情：我的母亲正好在今天吃完最后一剂中药，由颈椎病发病引起的头晕症状彻底的..
四无量心即四梵住，修习四法能感大梵之果报
学佛从这里开始四无量心：慈、悲、喜、舍四种禅观。又称四无量、四梵住。四无量心愿诸众生永具安乐及安乐因；愿诸众生永离众苦及众苦因；愿诸众生永具无苦之乐 我心怡悦；..
达真堪布：怎样理解一切勤作即为修习过
达真堪布：怎样理解一切勤作即为修习过问：“为了早日圆成佛道，我们要精进认真闻思修行。”但怎样去理解《大圆满愿文》中的“一切勤作即为修习过”这句话? 答：“勤修”在..
受持读诵修习供养为他宣说。能除一切贫穷业障。获大富贵丰饶财宝
乾隆大藏经《佛说大吉祥天女十二名号经》如是我闻。一时薄伽梵。住极乐世界。与无量大菩萨众。前后围绕而为说法。尔时观自在菩萨摩诃萨。大吉祥天女菩萨摩诃萨等。皆从座起..
修习正念的二十个练习：练习9 观身无常 一 正念观身
练习9 观身无常 一 正念观身九观想(尸体分解的九个阶段) ：１、观死尸膨胀瘀黑，脓烂充满。２、观死尸或为乌鸦、鹰隼所啄，或为秃鹫、野狼所咬，或为蛆虫所食。３、观死尸..
修习正念的二十个练习：练习18 转化被压抑的结使 四 正念观法
练习18 转化被压抑的结使 四 正念观法诸比丘，彼应了了分明眼根（耳、鼻、舌、身、意），了了分明色尘（声、香、味、触、法），了了分明依此二者生起之束缚，了了分明尚未..
三界智尊者：觉者之言 修习八圣道支的进展过程
修习八圣道支的进展过程信心与正思维(第二道支)假如有位居士、或其子、或任何出生于良好家庭背景的人,听到如来的说法后,对如来充满信心,继而内省:在家人的生活就像到处堆满..
德雄尊者：入出息念修法管窥 助行 助行之(一)──修习不净
助行之(一)──修习不净有时在修习入出息念时,禅修者的心对人、事、物生起强烈执着的妄念,呼吸对他的心已经失去吸引力,即使想要他的心安住在呼吸一小段时间也做不到。那时,..
高月明居士：为什么我在修习禅定时，会去学物理学？
高月明居士：为什么我在修习禅定时，会去学物理学？为什么我在修习禅定时，会去学物理学？ 一位网友打电话问我：禅定与物理学是风马不相及的概念，怎么可能将它们联系在一..
惟传法师：禅修开示 修习禅定
六、修习禅定1.概 说再跟大家介绍禅定方面。我们上次九天的禅修已经有介绍过，现在再把重点跟大家提醒一下，让大家在禅定方面能够更具体的掌握。你有禅定的基础，你就会有..
惟传法师：修习解脱道的闻思基础
解脱道课程一直强调修行要具足深厚的闻思基础,请问何谓具足「闻思基础」?一路走来发现学习者的问题大部分是出在闻思基础不足,也都知道修行要把闻思基础打得很深厚,但是要如..
法藏法师：为什么要修习菩提心？
所谓菩提心，乃是「阿耨多罗三藐三菩提心」的略称，直译作「无上正等正觉心」，简而言之，即是「愿与一切众生共成究竟佛道」的坚固誓愿之心。此心依《解深密经》说，又分为..
成观法师：唯识三十论颂义贯 第五章 唯识修行五位 第四节 修习位(修道位)
第四节 修习位修道位四、修习位。谓诸菩萨所住修道,修习位中如实见理,数数修习,其相云何?论颂无得不思议 是出世间智舍二麤重故 便证得转依注 释修习位:亦即是修道位,为从二..
大安法师：如何对治净业修习中的进进退退
问：净业修习总是进进退退，这其中有何因缘因果，如何对治这一烦恼？大安法师答：其原因还是生死心不切啊！在六道轮回当中我们的生命是无常的。今生我们如不能成就往生净土..