为什么只靠佛号，就能把弥陀功德转到我的功德
此则与阿弥种种庄严作增上本质，带起众生自心种种庄严，全佛即生，全他即自，故曰成就如是功德庄严。这个地方有人就问，说我是业障凡夫，弥陀是万德庄严，为什么我这个业障..
“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”如何正确理解？
“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”如何正确理解？ 问：“清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号投于乱心，乱心不得不佛”与“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”，请问法师如..
十一月十七日是什么日子?阿弥陀佛圣诞日
我们平时修行佛法的时候肯定是听说过阿弥陀佛的，而十一月十七日就是阿弥陀佛的圣诞日。圣诞，顾名思义为圣人的诞辰。世界三大宗教，我国儒家、道教都有自己的创教圣人，因..
没有生成 释迦·自然弥陀
大乘佛法以圆成佛果为其目的，以法性空慧为方便，摄导万行趣证无上菩提。要达到成佛的果位，必须发大誓愿，行菩萨道，广行六度万行，证悟甚深不二窍门，中道实相义，诸法尽..
佛教故事：佛典寓言：弥陀化身
唐朝有一位丰干禅师,不知他是那里的人氏,他居住在天台山国清寺,头发剪到齐眉的高度,经常穿著一件不起眼的布衣。如果有人向他询问佛理,他都只回答:「随时」两个字。他曾经口..
黄念祖居士：弥陀愿王大愿核心：善导大师独尊五真实愿
黄念祖居士：弥陀愿王大愿核心：善导大师独尊五真实愿 弥陀愿王大愿核心——善导大师独尊之五真实愿黄念祖老居士述以一九八九年于北京广化寺念佛七道场录音为基础五愿原文..
黄念祖居士：弥陀愿王大愿核心—善导大师独尊之五真实愿
黄念祖居士：弥陀愿王大愿核心—善导大师独尊之五真实愿 弥陀愿王大愿核心—善导大师独尊之五真实愿 黄念祖老居士述 （以一九八九年于北京广化寺念佛七道场录音为基础） 五..
黄念祖居士：弥陀愿王大愿核心--善导大师独尊之五真实愿
黄念祖居士：弥陀愿王大愿核心--善导大师独尊之五真实愿一、设我得佛，国中天人，不住定聚，必至灭度者，不取正觉。《魏译·第十一愿》 我作佛时，所有众生，生我国者，远..
大安法师：怎么才算是感应上了弥陀的慈悲愿力
居士：法师慈悲，我们常听您讲念佛要感应道交，我如何才能确定感应上阿弥陀佛的慈悲光寿？感应有什么感受？或者有其他什么异样的情形吗？到底怎么才算是感应上了弥陀的慈悲..
大安法师·开示问答：怎么才算是感应上了弥陀的
居士：法师慈悲，我们常听您讲念佛要感应道交，我如何才能确定感应上阿弥陀佛的慈悲光寿？感应有什么感受？或者有其他什么异样的情形吗？到底怎么才算是感应上了弥陀的慈悲..
蕅益祖师将弥陀愿力合盘托出透彻之极
瓦后宫主，2009——摘自《佛说阿弥陀经要解》然同居众生，以持名善根福德同佛故，圆净四土，圆受诸乐也。二结示佛力舍利弗。极乐国土。成就如是功德庄严。明上住处生处种种..
念得弥陀熟，三藏十二部教理都在里许
念得弥陀熟，三藏十二部教理都在里许蕅益大师念佛法门，别无奇特，只贵信得及，守得稳，直下念去，或昼夜十万，或五万三万，以决定不缺为准。尽一日中，出声一炷香，默持一..
念念不离弥陀，念念求生净土
有一次，佛陀回故乡迦毘罗卫城游化，住在城南的尼拘律树园中。是日，佛陀的堂弟摩诃男居士来礼见佛陀，对佛陀说：「世尊!现在我们迦毘罗卫城这个地方，物产丰富，人口浩瀚..
善导大师：一心专念弥陀名号,定得往生
【但能上尽百年，下至一日七日，一心专念弥陀名号，定得往生，必无疑也。】善导大师这段开示，讲的实在太好了。这种开示，一而再再而三重复在说，只要上尽一生的称念，下至..
妙华法师：如何忆念弥陀
有一次在某寺院等人的当中,听到几位居士向一位比丘师父谈自己的修学体会。其中一位说:我们修净土法门好几年了,可念来念去,时间久了,这句阿弥陀佛,觉得念不出什么味道似的,..
黄柏霖：汶川地震念弥陀，消灾免难保平安
黄柏霖：汶川地震念弥陀，消灾免难保平安改变心态就能化解灾难，改变心态要与性德相应。 汶川大地震的时候，我到中国大陆汶川去赈灾，当时有一位出家人在汶川那边有一间佛..
净慧法师：为什么禅宗寺院课诵安排早念观音晚念弥陀？
善士问：老和尚慈悲！禅宗寺院做早课和晚课的时候，拿出相当的时间念佛。早上念观世音菩萨，晚上念阿弥陀佛。不知道为什么这样安排？净慧法师答：早殿晚殿，早念观音晚弥陀..