太上感应篇新证第七章恶报3
正文：取非义之财者，譬如漏脯（226）救饥，鸩酒（227）止渴，非不暂饱，死亦及之。译文：凡是贪取不义之财的人，就如同吃到了被房屋漏下的雨水浸泡了的肉，喝了被鸩鸟毛浸..
太上感应篇新证第七章恶报2
正文：又枉（223）杀人者，是易（224）刀（225）兵而相杀也。译文：又有无缘无故杀害别人性命，使人含冤而死的人，这等于两人对换着拿兵器相杀一样，实际上等于自己杀自己..
太上感应篇新证第七章恶报1
正文：如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死，死有余责，乃殃及子孙。译文：像前面所说的种种罪过，若是有人犯了，司命之神，根据各人所犯罪恶的轻重，夺除他的寿命..
佛教故事：鸠摩罗什传奇 第七章：勇猛精进
第七章：勇猛精进话说耆婆自从回到龟兹国，见弗沙提婆每天声色犬马、纸醉金迷，心里甚为焦急，期望弗沙提婆能迷途知返，皈依佛门。她先叫鸠摩罗什出面规劝，无奈弗沙提婆执..
魏承思教授：中国佛教文化论稿 第七章 中国佛教艺术和审美
魏承思教授：中国佛教文化论稿 第七章 中国佛教艺术和审美第七章 中国佛教艺术和审美 佛教艺术是以一整套艺术形象和艺术手段为其信仰服务的宗教艺术，它的美的理想和审美形..
佛教故事：佛陀的圣弟子传：第七章 马哈咖咤亚那的偈(gatha)
第七章 马哈咖吒亚那的偈(gatha)《长老偈》有八首偈(gatha)归於马哈咖吒亚那（Thag.494-501）。这些偈(gatha)毫无例外都是以偈(gatha)的形式，表达对比库正确戒行，以及对..
佛教故事：佛陀的圣弟子传：第七章 佛陀的异母妹妹：难达
第七章 佛陀的异母妹妹：难达难达(Nanda)出生时，深受父母佛陀的父亲与他的第二任妻子马哈巴迦巴帝.苟答弥（Mahapajapati Gotami，或译为「大爱道」，大爱道瞿昙弥，是佛陀..
佛教故事：单独中的洞见—— 第七章 欲望
1我们也许知道下一步的目标是什么,但很少有人了解他这一生的最终目标是什么。没有对自己欲望的觉知和醒悟,人的一生就只是在欲望这个狱卒不断驱使和鞭打下的终身苦役。2如果..
佛教故事：温暖之家：第七章 佛教徒
第七章 佛教徒一、作一位真正的佛教徒把师父教导过的笔记拿来阅读，寻找撰写此书的资料时，偶然找到值得与各位分享的：什么是导致佛教衰退的主要原因？提出这个问题，是为..
佛教故事：五福的意义：结语 第七章
结语(感言)第七章一、现代教育的危机游于艺,而不志于道(本末倒置);重物质,而忽略心灵(舍本逐末)。孔子曾说:志于道,据于德,依于仁,游于艺。这一句话启发我们为学应先本而后..
佛教故事：因果故事：寿命部 第七章
寿命部 第七章如观佛三昧经说。其有饿鬼。极长寿者八万四千岁。短则不定。依成实论。极长寿者七万岁。短则不定。若依优婆塞经说。极长寿者一万五千岁。如人间五千年为饿鬼..
探秘生死轮回的启蒙书·前世今生：第七章 3500年前，你是我舅舅（2）
第七章 3500年前,你是我舅舅(2)很难呼吸吗?我问。是的,这里好热好热,又黑。我什么也看不到也动不了。她在那个又黑又热的洞里,独自一人,动弹不得,只能等死。洞口已经封死了..
佛教故事：佛陀的圣弟子传：第七章 马哈摩嘎喇那的前世
第七章 马哈摩嘎喇那的前世关于忆念自己的前世，马哈摩嘎喇那只说过一次，在《魔诃责经》（Maratajjaniya Sutta，MN 50）中。那部经我们稍后会提到。在关于佛陀前生故事的..
佛学基础：第七章 业感缘起 第二节 业感缘起论
第七章 业感缘起 第二节 业感缘起论业感缘起是指宇宙间万事万物，皆由有情业力所感生。《俱舍论》云：有情世间及器世间各多差别，但由有情业差别起。一切有情由感作善恶等..
妙华法师：智慧与解脱《维摩诘经》释论 第七章 四大菩萨问疾
第七章 四大菩萨问疾一、本品缘由本品产生的原因,是由于弟子品而来。因为在弟子品中佛命十大弟子们前去问疾,他们各述本缘,都言不堪任诣彼问疾。所以,任务只有落到诸位菩萨..
慧广法师：忏悔的理论与方法 第七章 完成取相忏的例子
第七章 完成取相忏的例子以见到好相为罪灭根据的取相忏,在大乘佛教史上,曾被广泛的用来忏悔。尤其是犯了重戒、造了大恶的人,都以虔诚的心情,不计时间的长久,来从事礼佛或持..
悟光法师：禅的讲话 第七章 理性与道德之归一 悲智不二论
《禅的讲话》第七章 理性与道德之归一~悲智不二论悟光在前回的讲义中已经详细论及自他不二的道理,要实行自利利他的圆满与道德才是为人的正道。为要实践其道德,最重要的就是..
菩提长老：阿毗达摩概要精解 第七章：类别之概要
第七章:类别之概要(Samuccayaasangahavibhaga)节一:序文Dvasattatividha vutta vatthudhamma salakkhanaTesam dani yathayogam pavakkhami samuccayam.已说七十二种各别法..
明昆长老：南传菩萨道 上 第七章：杂集 第四篇：波罗蜜的次序如何排列？
第四篇:波罗蜜的次序如何排列?有五种排列的方式:一、 真实发生的次序(pavattikkama)。二、 去除的次序(pahanakkama)。三、 修习的次序(patipattikkama)。四、 生命界的次序..
雷迪西亚多大师：三十七道品导引手册 第七章 七觉支
第七章 七觉支(Sambojjhavga)「所谓的『正觉』,就是指可以清晰地觉察到四圣谛。所谓的『觉支』,就是指出世间道的智慧,智慧之道的构成因素。」鸟儿首先是以蛋的形式从母鸟的..