明昆长老：南传菩萨道 上 第八章：十八不生处
第八章：十八不生处十八不生处是指已被授记之菩萨不可能投生的地方。那些跟须弥陀隐士一样具备了八项条件 ，再得到授记的菩萨，以后在娑婆世界里是不可能投生至这十八不生..
明昆长老：南传菩萨道 上 第七章：杂集 第四篇：波罗蜜的次序如何排列？
第四篇:波罗蜜的次序如何排列?有五种排列的方式:一、 真实发生的次序(pavattikkama)。二、 去除的次序(pahanakkama)。三、 修习的次序(patipattikkama)。四、 生命界的次序..
明昆长老：南传菩萨道 上 第三章：须弥陀婆罗门
第三章:须弥陀婆罗门《佛种姓经》或《佛史》(Buddhavamsa)是佛陀开悟后第一次回去迦毗罗卫城(Kapilavatthu)时,向其释迦族(Sakya)亲人开示的。释迦族的长辈在见到佛陀的时候..
梦参长老：生病的时候如何发菩提心？
吃饭是佛法，上厕所是佛法，在菩提心的观照下，干什么都是佛法。那么，生病的时候，如何发菩提心呢?你说你没看见地狱，实际上，人间随时都有地狱。你身上生病，解脱不了，..
梦参长老：任何众生都可以度只是我的德不够
编者按：梦参长老，当代高僧，出家法名本为“觉醒”，他认为自己没有觉也没有醒，再加上是作梦因缘出家，遂自己取名为“梦参”。老和尚一生以弘法利生为己任，被誉为“深山..
梦参长老：吃素和信佛没有直接关系倡导食素有两个原因
梦参长老有的初学佛的人，刚刚学佛，总是禁忌这个，禁忌那个，有的人问：“我现在学佛了，每天都诵经，念佛，但是仍然断不了肉食，这样诵经念佛，还有功德吗，将来能不能生..
梦参长老：《心经》上的“观”字，很多人都没读懂
《心经》上的第一个字就叫你观，观就是思惟，思惟就是你想，你一天想什么?经过你的想，经过你的思惟，经过你的理解，把一切诸法都看破了，生灭无常，无人、无我、无众生相..
梦参长老：没诚心，没信心，如何能求菩萨感应？
不管读哪一部经，都是功德无量，特别是《地藏经》，当你遇到任何困难，求地藏菩萨或读诵《普门品》，求观世音菩萨，没有不应的。求不应，问题没有解决，你就怀疑佛说的话，..
虚云长老弟子具行和尚传略
清光绪三十三年，有一个其貌不扬的乡拙青年，穿著一身褴褛的乡下土装，来到鸡足山祝圣寺求见虚云长老，住持祝圣和尚问他：‘你是谁?为何来求见虚老?’那青年说：‘我今年二..
那烂陀长老：《觉悟之路》第四章 成道之后
稽首天中天,慈悲化大千;无著真俗谛,随机示出离。那烂陀这是一个永远值得纪念的早晨,菩萨即将觉悟,正身安坐在离菩提树(1)不远的跋耶树下,一位名叫输伽陀的好施女子出乎意料..
菩提长老：沙门果经 II 注疏篇 观智
观智(vipassan?a)85. 当他的心如此专注、清净、光明、无垢、无瑕、柔软、适业、稳固与达到不动摇时注：他显示该比丘已经透过十四种御心法掌握八定。其余的应当依照《清净道..
菩提长老：佛法的两面性
[中译]良稹Two Faces of the Dhammaby Bhikkhu BodhiOn first encounter Buddhism confronts us as a paradox. Intellectually, it appears a freethinkers delight: sober..
觉真长老法体荼毗后现稀有心脑舍利
2015年3月27日，觉真长老法体进入荼毗后的第五天，按禅宗丛林传统，曙明法师等长老众弟子在紫金寺对觉真长老灵骨进行了初步分拣，发现各种舍利异彩纷呈，十分庄严。长老生..