清净法师：净土宗入门 三 净土宗经论：五经一论
三 净土宗经论:五经一论东汉末年佛教传入中国,净宗经论随之次第翻译,专谈净土以及带说净土的经论,有两百种之多。历代祖师大德在如此宏富的净土经论中,经历一千余年的选择,..
净土宗二祖-善导大师简介
中国净土教的大成者、弥陀化身的善导大师,出生于隋朝大业九年(六一三),往生于唐朝永隆二年(六八一),春秋六十九。亦既隋炀帝之时出生,历经唐之高祖、太宗的时代,而于高宗之..
在家居士，修净土宗早晚课的内容
在家居士，修净土宗早晚课的内容一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后..
净土宗祖师 十二祖红螺资福彻悟大师
彻悟大师（公元1741～1810年），讳际醒，一字讷堂，又号梦东，京东丰润人，俗姓马。大师幼而颖异，长喜读书，经史群籍，无不博览。二十二岁时因大病，深感幻躯无常，发出世..
大安法师：什么是净土宗的真行
持名判行行，则是助行，何名正行。答，依一心说信愿行，非先后，非定三。盖无愿行不名真信，无行信不名真愿，无信愿不名真行。今全由信愿持名，故信愿行三，声声圆具，所以..
大安法师：净土宗如何看待持戒
问：净土宗如何看待持戒?大安法师答：大家都知道净业三福，净业三福的第二福小乘的戒福，这个[受持三皈，具足众戒，不犯威仪]，这就是净土宗对持戒的看法。你一定要至心地..
李炳南答：净土宗信者有需要研究外宗经典吗？
问:净土宗信者有需要研究外宗经典吗?李炳南答:法门无量誓愿学,为四宏誓之一,为大乘学者之原则,净土宗岂能例外,不过为学应须知其本末,明其先后耳。本者本宗之经宜先通,末者..
李炳南答：净土宗的信仰者，有必要研究外宗的经典吗？
李炳南答:法门无量誓愿学是四弘誓愿之一,这是大乘佛法的原则,净土宗哪能例外。不过学习时,应该知道本末和先后。本就是本宗的经典先弄通,末就是其他宗派的经典后学习。根本..
大安法师：第三章净土宗在中国的弘传04
大安法师：第三章 净土宗在中国的弘传04第二节净宗信仰的践履 03承续昙鸾大师净宗遗响者，是隋末唐初的道绰大师。道绰大师早年遍习经论，尤精研《大涅盘经》，讲及二十四遍..
大安法师：同是净土宗却有不同法门？该怎么看待？
问：现在佛教各种知见斗争坚固，不仅是不同法门之间，就是净土法门内部，对于同一个问题，也是众说纷纭，莫衷一是，都说自己是根据经典或古德说的，这是怎么回事呢?我们该..
大安法师：净土宗的“一心不乱”就是“系念不乱”
佛说阿弥陀经》讲记——大安法师(第十集)----------你看智者大师这样的一个天台宗的祖师号称后释迦，临终的时候问他修行的品位，他说自己如果不领众就一定会得六根清净位，..
净宗法师：突出净土宗，当仁不可让
净土宗是唐代善导大师所开显的。当时，善导大师开显净土宗的背景，是因为比善导大师早或者与善导大师同时代的有些大德法师，他们解释净土的教典不够纯正，以致引起人们误解..
李炳南：净土宗的信仰者，有必要研究外宗的经典吗？
问：净土宗的信仰者，有必要研究外宗的经典吗？李炳南答：法门无量誓愿学是四弘誓愿之一，这是大乘佛法的原则，净土宗哪能例外。不过学习时，应该知道本末和先后。本就是本..
大安法师：净土宗是跨时间的精神传承
问:有些人说修学佛法,没有传承不能成就,请问修学净土是否也需传承?如何成就?答:修学佛法,没有传承不能成就,这个观点原则上是对的。吾人目前所修的无论何种行法,都是传承释..
济群法师：在如今的时代，我们应该修习禅宗还是净土宗？
问：在如今的时代，我们应该修习禅宗还是净土宗？答：我们首先应该重视的，是佛法修学的基础，即皈依、发心、戒律，然后才谈得上选择某一个法门。..
大安法师答：为什么近代的净土宗都推广印光大师的著作？很少人推广慧远大师的著作呢？因我也很敬佩慧远大师，
大安法师答:首先,本人作为东林寺过来的,你有这份推崇我都感到很亲切,很好。我们弘扬净土宗,它有一个时节因缘的问题,慧远大师在对净土宗的贡献方面确实是非常巨大的,他也不..
大安法师：东林寺为何确立圣言量和净土宗祖师的著作为两大参照系？
问：东林寺为何确立净土五经一论的圣言量和中国净土宗祖师的著作为两大参照系？大安法师答：东林寺作为净土宗的祖庭，确立这两大参照系意谓：念佛法门乃佛教中之不可思议的..
印光大师：净土宗有两位祖师的话要当做佛说的看
印光大师:净土宗有两位祖师的话要当做佛说的看我们净土宗的祖师中,至少有两位祖师说的法应该当做佛说的法来看待。一位就是著作《观经四帖疏》的二祖善导大师。印光大师在唐..