中国佛教宗派-华严宗（贤首宗）
华严立宗依经立名华严宗是由唐代法藏〈即贤首大师〉创立的中国佛教宗派。它以『华严经』为主要所依经典，所以称为华严宗。而由于此宗之止观及教学体系由贤首大师完成，故又..
高级佛学教本：第五课、华严宗(二)
第五课 华严宗(二)四、法界缘起与法界三观本宗以法界 (1) 无尽起 (2)，皆一心所显发。心的作用，不可思议，旷荡虚寂，全包法界，孕育万有。一切法互为缘起，重重无尽，一多..
真禅法师：华严宗简论 第五章 华严宗的观法 第二节 法藏的妄尽还源观和十重唯识观
第二节法藏的妄尽还源观和十重唯识观法藏的观法,有妄尽还源观和十重唯识观。妄尽还源观,开演下列六种观法:(一)、摄境归心真空观:认为三界所有法,唯是一心造,心外无法,故称..
真禅法师：华严宗简论 第二章 华严宗的传承 第二节 二祖智俨
第二节二祖智俨智俨(六〇二—六六八),别号云华、争相。俗姓赵,天水人,生於隋文帝仁寿二年。炀帝大业九年(六一三)在智俨十二岁时,仕顺到他家里,请求把智俨给其作徒弟。俨父..
真禅法师：华严宗简论 第一章 华严经的传译 第四节 《华严经》之别译
第四节《华严经》之别译据《华严传》载,法藏以前别译(部分译文)《华严》有三十五部。其中有的遗失,有的成为别译分支。现存有以下的译本:《佛说儿沙经》一卷(名号品)後汉支..
智随法师：华严宗史略、判教
一、华严宗史略华严宗以《华严经》为宗经，因此经题而得名华严宗。此宗以发挥法界缘起为旨趣，又称法界宗。又因实际创始人法藏大师被武则天尊号为贤首菩萨，亦称贤首宗。其..
杨维中：论华严宗的染净善恶观与妄尽还源的修行路径
论华严宗的染净善恶观与妄尽还源的修行路径编辑：杨维中来源：闽南佛学内容提要：以性起说为根基的华严宗，便于解释净法的生起而拙于说明染法的存在。为弥补此拙，华严诸师..
洪修平：什么是五教十宗_华严宗的五教十宗是什么意思？
五教十宗是华严宗的判教思想。法藏奉《华严经》为众经之首，视华严教义为不共他乘的真正圆满之说，这是立足于他对全部佛说的判释之上的。在他看来，以义分教，教类有五，以..
方立天：华严宗的现象圆融论
华严宗的现象圆融论中国佛教华严宗以对宇宙整体把握的理论思维见长，它的事事无碍论更表现出独特的境界追求与哲学特点。本文拟从界说事事无碍切入，分析事事无碍论的内容，..
杨曾文：华严宗的法界圆融思想和21世纪的文明
华严宗的法界圆融思想和 21 世纪的文明佛教是世界上最古老的宗教之一。从佛教在印度创立到现在已有 2500 多年，从佛教传入中国至今已有 2000 年，从佛教在东亚普遍流行已有..
方伦居士：高级佛学教本 第六课 华严宗 (三)
第六课 华严宗(三)七、十玄缘起十玄缘起者,谓此十玄妙法,互为缘而起他,故曰十玄缘起,系示四种法界中,事事无碍法界之相者。能通此义,则可以入华严大经的玄海,故又名十玄门。..