丹玛·翟芒大德登巴第二世隆智·丹贝尼玛尊者
丹玛·翟芒大德登巴第二世隆智·丹贝尼玛尊者丹玛·翟芒尊者是一千年前莲花生大师到西藏宏法时的二十五大德登巴之一，是受释迦佛陀派遣同期降世辅佐莲花生大师宏扬佛法的大..
道源法师：不受不贪分第二十八
道源法师：不受不贪分第二十八丙二、住心无住(分二) 丁一、略明(分二) 戊一、无住福胜 须菩提!若菩萨以满恒河沙等世界七宝，持用布施。若复有人，知一切法无我，得成于忍。..
道源法师：善现启请分第二
道源法师：善现启请分第二甲二、正宗分(分四) 乙一、略明降住生信分(分四) 丙一、当机诚请(分二) 丁一、承前赞善 时长老须菩提，在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，..
黄念祖：金刚经到无量寿经 第二讲
黄念祖：金刚经到无量寿经 第二讲还是继续上次那个题目，从《金刚经》谈到《无量寿经》。也就是上次提出来的“般若为导、净土为归”。 我们要依靠般若作为我们导航的方向，..
黄念祖：无量寿经释 第二讲
黄念祖：无量寿经释 第二讲︽佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经︾|第二讲| ﹁以发菩提心，一向专念为宗﹂，这个妙啊!菩提是个梵语，译作觉，菩提心就是觉悟的心，什么样的心..
静波法师：《维摩诘所说经》讲义三 方便品第二
静波法师：《维摩诘所说经》讲义三 方便品第二《维摩诘所说经》讲义三方便品第二 方便品第二 以上所说佛国一品是佛陀开示唯心净土的法门,但并不是生硬的否定了缘起的幻相,..
《妙法莲华经》卷一方便品第二
卷一 方便品 第二尔时，世尊从三昧安详而起，告舍利弗：‘诸佛智慧，甚深无量，其智慧门，难解难入，一切声闻、辟支佛、所不能知。所以者何。佛曾亲近百千万亿无数诸佛，尽..
佛教故事：智慧故事：习惯和修养是人的第二身份
房东姓坎贝尔,是一对老年夫妇。坎贝尔夫妇待人热情大方,他们只是象征性地收我几英镑房租,硬把我从邻居家抢了过来。有一位外国留学生住在家里,对他们来说是一件很自豪的事情..
佛教故事：励志故事：排在第二也不错
在强者愈强,弱者愈弱的商场竞争中,人人要争第一。美国有一家租车公司,长期以来却以第二自居,赢得好评。这家租车公司原本经营不善,由于冗员太多,员工工作态度又散漫,车子交..
大佛顶首楞严经讲记（卷第二）-海仁老法师（3）
唯心所现,此心是指真心而非妄心。此真心为一切诸法之所依,一切诸法无不依此真心而幻现。如狂华依空,波浪依海,华与波浪俱无实体。正遍知,性颠倒,皆依心现,亦无实体。若达万..
收藏版｜僧伽吒经卷第二（带音频）
得闻此法门。一切得阿耨多罗三藐三菩提。根据《乾隆大藏经》第47册、第0445部，大乘单译经部，元魏南天竺优禅尼国王子月婆首那译《僧伽吒经》，原藏雕板印刷影印校正注音。..
宗派概论：第二课、印度部派佛教
第二课 印度部派佛教佛陀为适应众生根器，演说八万四千法门，在原始佛教时代，诸大弟子便已随个人的性格、思想、专好以及对教法的实践，而呈现出迥异的风格。所谓「佛以一..
《首楞严经》讲解第二讲
《首楞严经》讲解第二讲主讲:释慧祥法师日期:2006年12月03日请大家合掌!请大家,至心三称:南无本师释迦牟尼佛祈请本师力加持,愿我早开智慧眼,速知一切法实义,直趣菩提广度众..
界诠法师：《地藏菩萨本愿经讲记》第二讲之一
《地藏菩萨本愿经讲记》第二讲之⑴内容概要:一、修正“学佛只要心到就行”的片面观点。二、民间许愿与佛教发愿的本质区别。三、地藏经的分章:1-2品地藏菩萨是能化之主;3-5..
星云大师：《金刚经》 | 善现启请分第二
金刚经第2品善现启请分第二白话文善现启请分第二时长老须菩提在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬，而白佛言：「希有世尊!如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。..
清净法师：《六祖法宝坛经》讲记 般若品第二
般若品第二般若(bō rě)，梵语的译音。或译为波若，意译智慧。佛教用以指如实理解一切事物的智慧，为表示有别于一般所指的智慧，故用音译。大乘佛教称之为诸佛之母。般若..
星云大师：《八大人觉经》十讲第二讲03
星云大师《八大人觉经》十讲第二讲 佛教的世间观03‘五阴无我’的这句经文，是佛教的‘无我观’。五阴是什么?五阴就是‘我’的代名词。五阴即指色、受、想、行、识。我人是..
徐恒志：涵芬集 第二部分 净土文集 七、佛七讲话：净土资粮
七、佛七讲话：净土资粮徐恒志老人讲于居士林(1991年9月12日)许洪亮编录第一次开示一、 什么叫打七。念佛方法很多，一般是早夜功课外，行住坐卧念一句佛号，逐步由有念入无..
唐思鹏：维摩诘所说经新注 方便品第二
方便品第二诸佛有二智，一为实相智，一为方便智。实相智又名真智、根本智；方便智又名权智、后得智。实相智是观空、遣相，直缘诸法之本性，言思道断，心行处灭；方便智是说..