第五卷 第一章 诸佛一路涅槃门
第五卷 第一章 诸佛一路涅槃门《大佛顶首楞严经》原文：阿难白佛言世尊。如来虽说第二义门。今观世间解结之人。若不知其所结之元。我信是人终不能解。世尊我及会中。有学声..
玄奘精神 第2节：第一章 进退由心，大德之境(1)
退，是一种策略，也是一种心境；它是玄奘人生经验的体现，也是内在修为和外在需要共同作用的结果；退，并非畏缩不前，而是继续奋斗的开始；凡大德者，总是能不动声色为自己..
济群法师：《受戒缘集篇》解读 第一章 具缘成受 第一节 能受有五
比丘资格的取得《受戒缘集篇》解读济群佛教有七众弟子，分别是出家的比丘、比丘尼、式叉摩那尼、沙弥、沙弥尼和在家的优婆塞、优婆夷。每种身份的获得，都取决于所受的不同..
恒强法师：原始佛教之中道 第一章 原始佛教中道之概说
第一章 原始佛教中道之概说中道,巴利语为majjhima-patipadā,其中majjhima有中间的、适中的、温和的、有节制的意思,patipadā指途径、方法、样式,合起来即远离过激与偏执的..
厚观法师：空之探究 第一章 第六节 无相
第一章《阿含》──空与解脱道第六节 无相一、「无相」之异名(p.35)无相,在解脱道中,有种种名称,如无相心解脱、无相心三昧、无相解脱、无相三昧、无相等至、无相住。这些术..
厚观法师：空之探究 第一章 第三节 空与心解脱
第一章《阿含》──空与解脱道第三节 空与心解脱(p.20~p.23)一、随观想的不同而成为种种的定法(p.20)在定慧的修习中,所有的方便不一,随观想的不同,修习成就,成为种种的定法..
厚观法师：空之探究 第一章 第七节 空与空性
第一章《阿含》──空与解脱道第七节 空与空性 (p.47～p.56)一、以空为主题而集出的《阿含经》(p.47)《中阿含经》的《小空经》与《中部》的《空小经》相当;《中阿含经》的..
僧宝论6、皈依僧宝的原因 (第一章 皈依僧宝 之四)
僧宝论6、皈依僧宝的原因 (第一章 皈依僧宝 之四)在茫茫生死大海中,唯有三宝有离怖救护的功能。而僧宝能身体力行地教导我们解脱之道。唯有谦虚谨慎,依从师僧善知识精进如法..
界诠法师：佛学基础 第一章 佛法僧三宝 第二节 释迎牟尼佛
第二节 释迎牟尼佛一、释名佛有过、现、未十万三世无量诸佛,但在两千五百多年前。于娑婆世界。创诞于印度是释迹牟尼佛,即佛教之教主。释迎,泽云能仁,礼让之义,种族之名,印..
《净土修学导引》-第一章（五）
第四节学佛的纲领人总得有一个人生的信念,这就是信仰。一般年青人总会说我要追求真理,追求真善美。一个没有信仰的人,没有追求的人,必然不会有一个令人羡慕的人生。宗教都在..
印良法师：禅道与养生 第一章 禅道 第二节 禅武——养身的少林寺
第二节 禅武养身的少林寺少林寺扬名海外与禅宗的不解之缘密不可分，少林寺落成三十多年后，(北魏孝昌三年)，菩提达摩遵西天二十七代祖般若多罗之嘱，为将佛陀正法血脉传回..
阿姜查禅师：阿姜查的禅修世界 第三部分 慧 第一章 什么是「观」？
第一章什么是「观」?以下的教导,是撷取自一九七九年阿姜查在果诺寺(Wat Gor Nork)雨安居期间,与西方弟子们的一次问答,为了便于了解,谈话的顺序做了一些调整。生起的觉知,高..
刘常净：三论宗纲要 三论宗的史传和典籍 第一章 历代传承
第一章 历代传承第一节 总论三论宗在古印度原称为中观学派或中观宗,是以弘传龙树《中观论》而得名。传入我国,《中观论》、《百论》、《十二门论》同时翻译弘传,依此三部论..
杨维中：第一章 地论学派与唯识学的传播 第七节 地论学派的思想
第七节 地论学派的思想在历史上,地论师的注疏、著述极多,也极为庞杂,而且地论师从慧光开始就致力于综合创新,如以“大乘义章”为标题的著述,实际上构成一个传统性的著述习惯..
大安法师：第一章 净宗之教起所因
释尊一代时教,总其大意,唯欲众生开示悟入佛之知见。然众生迷染有浅深,乐欲有不同,虽无直下担荷一乘圆顿妙法之利智,平等地亦有五乘(人、天、声闻、缘觉、菩萨)之德用。致使..
吴立民：第一章 禅宗之源——从达摩到弘忍 二、达摩前中土禅法
二、达摩前中土禅法中国禅宗之兴起,在达摩东渡以后;而达摩以前,中土就有禅学流行,这是学术、佛教界比较一致的看法。至于这一时期禅学的传承,太虚大师主张此期禅学为“依教..
庄春江：学佛的基本认识 第一章 佛法的特质 第三节 佛法是理性的宗教
《学佛的基本认识》第一章佛法的特质第三节佛法是理性的宗教佛法中宗教的含意什么是宗教？一般的解释，总是说宗教是利用人们对大自然与生命的无知，以及因无知所产生的恐惧..
冯达庵：佛教真面目 第一章 教源 第一节 佛身
佛教真面目冯达庵大阿阇黎 著第一章教源诸佛皆有应机大教,缘具则兴;缘尽则灭;非长存于世者。现世所传佛教,乃释迦牟尼佛之遗法,经二千余年法流未竭;吾人得遇其道而研究之,不..
宋智明：佛教净土法要 第一卷 净土白毫观修法 第一章 释「是心作佛，是心是佛」义
佛教净土法要(第一卷)净上白毫观修法第一章 释「是心作佛，是心是佛」义在佛教经论里处处呈露出智慧的光辉，处於学处的佛弟子是应依据佛陀从果证上演示的教法去修习，方能..