法增法师：烦恼的类型与对治法 烦恼的类型
烦恼的类型与对治法法增比丘我们的烦恼带给我们心灵的波动,身体的痛苦。跟随个人的习气,有的人可能苦恼一段短时间,有的人可能长期受苦。烦恼是因为对人、事、物的错误见解..
法增法师：入流分与入流的道次第 1 亲近善知识
入流分与入流的道次第法增比丘何谓入流分?何谓入流成就?入流分即是:亲近善知识,听闻正法,如理思惟,法次法向。这在《杂阿含843经》里称作入流分(向初果):「有四种入流分;何..
法增法师：烦恼的类型与对治法 二 瞋的调服
二.瞋的调服若将自己与他人相比,我们应该知道,每一个众生皆要求快乐,因此,应以慈爱对待一切众生。我们应如是思惟,愿我安乐,无有苦恼。愿那些爱护我的,中立者及讨厌我的,愿..
法增法师：从安般念到涅槃 趣向涅槃
趣向涅槃在[杂阿含490经](同[相应部.阎浮车相应1经])中阎浮车(Jambukhadaka)问舍利弗:「云何为涅槃者?舍利弗言:涅槃者,贪欲永尽,瞋恚永尽,愚痴永尽,一切烦恼永尽,是名涅槃..
法增法师：佛法治病的真理 3 妇女因难产而得顺利生产
3.妇女因难产而得顺利生产有一次盎哥摩罗在去托钵的路上,遇到了一位难产的妇女,盎哥摩罗见到了束手无策,他于是跑回来报告佛,佛陀要他回到该难产的妇女面前向她宣示真实语:..
法增法师：Again and again 一次又一次
Again and again 一次又一次Punappuna ceva vapanti bījam, punappunam vassati devarājā, punappunam khettam kasanti kassakā, punappunam dhaam upeti rattham, pun..
法增法师：从安般念到涅槃 四食
四食[阿毘达磨集异门足论]:「何谓四食?一者段食若粗若细,二者触食,三者意思食,四者识食,由此四食说诸有情皆依食住。...段食应言色摄,余三食应言名摄。」在[嗏帝经]里提到四..
法增法师：证悟初果的方法 以三法印观照
以三法印观照:(1)无常观破邪见每一根门以五法(根、境、识、触、受) ,依正知正见它们是‘无常\’,共三十法以破‘邪见\’。我们的邪见,乃根源于不能知道无常的真理。因此才会..
法增法师：色蕴的生，住，味，患与离弃
色蕴的生,住,味,患与离弃法增比丘(Bhikkhu Dhammavaro)佛法对人的组成有极周详的分析,人是由色身及精神两个部分组成的。再详细的分析是五蕴,有色身、感受、想念、行为、及..
法增法师：没有身心的境界 涅槃的境界
涅槃的境界在《经集》5.7《乌波湿婆问经》中乌波湿婆问:「我将去到那里?识还否存在?我是消失了还是健康地存在?」佛说:「如风熄灭火,空寂无可名,牟尼除我执,离相亦离名。」..
法增法师：涅槃的境界
涅槃的境界法增比丘涅槃是什么呢?它是四究竟法之一(其它是二十八色法、五十二心所与八十九心),它是无为法。它是与世间向背而行,它是出世间,亦即是熄灭了世间的火,三毒或三..
法增法师：法增比丘答：作为佛教徒，我们应该如何在圣道上成长呢？
法增比丘答∶每一个正信的佛教徒,都应天天皈依,对三宝作供养,修学戒定慧三学;戒学是先从在家五戒学好,然后进而学六斋日持守的八戒,通过戒学来清净身语意的粗显的恶行,戒学..
法增法师：法增比丘答：我应该如何选择师父呢？
法增比丘答∶出家众依证悟可分为两类∶凡夫僧与贤圣僧。凡夫僧虽着袈裟,但烦恼未除,可能如何修持都还不清楚,但因为有上过佛学,懂得颂念经文,也能绰绰有余地处理事务,但追随..
法增法师：法增比丘答：什么叫观照呢?
法增比丘答∶观照,巴利文叫Vipassana,旧译为毗钵舍那。Vi指诸方观察诸名色法的无常苦无我三相,passana指依正定而生起正见或正知。现代也有译为智慧禅或内观禅或观禅的,它是..
法增法师：法增比丘答：为何成为一个真正的比丘极为稀有呢？
法增比丘答∶比丘是一位出家寻求心灵快乐与宁静的修行者,他要受持两百多条戒律,佛陀说不守比丘戒律者应让他吞食烧红的铁丸,还好过让他吞食施主的供养。但尽管一位比丘能受..
法增法师：法增比丘答：什么是声闻呢？
法增比丘答∶声闻(Savaka)是指一个佛教徒亲近善知识后,听闻正法,如理思惟,依法修行。因此大部分的行者是属于声闻,解脱道的行者包括所有声闻乘的修行人。不过有极少的修行人..
法增法师：佛陀的殿堂
Jinapanjara佛陀的殿堂法增比丘译1.JayāsanagatāviraJetvāmaramsavāhinimCatusaccāmatarasamYepivimsunarāsabhā胜者战胜了魔王与其魔军,坐在胜利的宝座上,人中无上..
法增法师：法增比丘答：为什么佛、法、僧是三宝呢？
法增比丘答∶(1)从宗教观点来看: 释迦牟尼佛是教主,佛法是释迦牟尼佛所宣示的教义,僧是释迦牟尼佛派遣四处去弘法的僧团圣众。因它们是构成宗教的三种主要部分,故称三宝。(2..
法增法师：法增比丘答：如何才是真正的皈依处?
法增比丘答∶三界是众生轮回的地方,我们应当对三界有正确的认识,知道它是系缚,是我们长久受苦之处,所以要决心从中出离。有智慧的人是会勤求方便透彻四圣谛,透彻八正道,不会..
法增法师：法增比丘答：为何对三宝有真正的信念极为稀有呢？
法增比丘答∶世上有各种的信仰,有的信鬼神,有的信上帝,有的信大梵天王等等,但是他们这些只算是世俗的信仰,因为他们没有正见正思惟,只是迷信或盲信。佛教徒对三宝没有真正的..