禅宗公案与自我赏析三：断臂求法
公案原文：禅宗二祖慧可禅师，青年时为人豁达豪爽，博览群书，因不满足于儒道易数，四处访贤求道。听说有位天竺来的神僧达摩住在少林寺，便前往拜访。慧可虽时时伺机参问，..
索达吉堪布：如何找到真正的自我？
索达吉堪布：如何找到真正的自我？问：如何才能不虚度人生，找到真正的自我? 索达吉堪布：假如没有认清人生真相，每天就像发疯了一样特别忙，结果忙来忙去为的是什么?到头..
星云法师：心理的病态，需要自我观照、自我治疗。
每个人都有生病的时候，身体有病，就要医生给看。我们的心理也会害病，心理的病就是贪婪、嗔恨、愚痴、嫉妒、邪见……等等。心理上有病时，也应该设法加以治疗；身体肮脏时..
星云大师：人生要懂得自我化解
敌视父亲20多年的女儿听到他去世的消息后痛哭不止。有人问她：“你是不是还很恨父亲呢？”她回答说：“我早就恨累了啊！”人生在世，就是被许多爱恨情仇紧紧束缚。人生要求..
放生心得：放生影响他人，解救自我
大家早安，记得调整好自己的发心，脸微笑。心微笑。因为微笑也是我们的风水。请看看自己的心，让它清明，柔和、慈悲起来。发心为这个世界上的芸芸众生诵一口气的阿弥陀佛。..
达真堪布：放下自我最好的方法
达真堪布：放下自我最好的方法把身口意供养给上师，供养给佛，这是断除我执、放下自我最好的一种方法。为什么呢?你把自己完全交给佛、交给上师了，就没有自我了，你的一切..
惠空法师：摧破自我形象
摧破自我形象惠空法师-慈光禅学研究所所长每个人往往都认为自己的言语行为是对的,因为如果我们不认为对,就不会去做;可是我们要反省,既然大家的言语行为都是对的,为什麽在与..
验证一下自我修行的发心是否纯净纯善
验证一下自我修行的发心是否纯净纯善 验证一下自我修行的发心是否纯净纯善？有罪不忏，有过不除，内浊外清，始勤终怠。虽有好心，多为名利之所夹杂；虽有善法，复为罪业之..
巧用因果规律，改造自我生命
业果里边有四个原则。第一个是，业果是决定的。你造了善业的话，你感的果是乐果;造了恶业的话，感的果决定是苦果，不会错的。不会说我造了很多善业结果受苦了，造了好多的..
圣严法师：第四篇 自我肯定、自我成长、自我消融 - 永远的功课
第四篇 自我肯定、自我成长、自我消融 - 永远的功课永远的功课每个人对于自己的优缺点都必须有充分的了解，对自己的优点要谦虚，对自己的缺点则要改进，如此才能提升自己，..
圣严法师：第四篇 自我肯定、自我成长、自我消融 - 让智慧和慈悲永不止息
自我成长固然重要,也是无止尽的,但自我成长是否就是我们人生的目标及最终目的呢?在凡夫的阶段,我们不断地自我成长,努力提升自己的人格,让自己的人生境界更开阔。可是到了大..
圣严法师：第四篇 自我肯定、自我成长、自我消融 - 有什么值得自夸的呢？
第四篇 自我肯定、自我成长、自我消融 - 有什么值得自夸的呢？有什么值得自夸的呢？要想达到真我的层次，需要历经自我肯定、自我成长和自我消融的历程。其中的自我肯定，就..
达照法师：训练放下自我
《佛法的知见》之二十二 达照法师三、训练放下自我当你把这个“自我”稍微放下一些,你就会发现痛苦也因此放下不少。有时候我们个人的烦恼,包括生老病死、爱别离、怨憎会的..
白云禅师：自我的有无
自我的有无白云禅师著述学佛行者于心路历程中,最大的障碍是强烈的自我意识;就像是影子随着身体,遇到任何关系自我的缘境,便会顿然展现出来。意识的内涵,虽然不定是感性或理..
法藏法师：「忏悔」是一种〝勇于面对自我〞的修道
「忏悔」是一种〝勇于面对自我〞的修道当过失发生时~~「客观地」觉照〝自己的错误〞,「理性地」看待〝自己的无知〞,「坦然地」面对〝错误的结果〞,「柔软地」放下〝我执的..
智随法师：如何成就僧事？放下自我、共成佛事
团队成就大众道业就要有一个根本方向，就是要成就僧事。僧事就是出家人在一起如理如法的运作事务，这样道和人、理和事之间就可以融合了。华严宗有几个理念：理法界、事法界..
陈燕珠：法句经要义 第五品 愚品 追求虚荣的比丘 愚痴者以自我为中心
追求虚荣的比丘愚痴者以自我为中心5～14愚人迫求虚荣渴求于僧群中超前辈领众人受人礼敬供养5～15愚痴者心想让僧俗共知事无论大小有我才成就都由我作主增长贪与慢佛陀居住在..
