大安法师答：我没有皈依，但我这十几年来，每天只要在家，我一般第一件事就是点上3根香，但是就是很懒，有的时
大安法师答:由于你还没有皈依,我们也不想用更高的标准来要求你了。你没有皈依还能想到在佛面前点3根香,已经不错了,但如果要从修行的角度来衡量,你的上述行为是不好的。首先..
大安法师：人死后所说的神识，是不是就是指阿赖耶识？
人死之后，我们的神识就是指阿赖耶识，第八识，叫做心王。阿赖耶识又不能把它看成是一个具有客体性的东西，它是一个功能性的，相似相续的，是一个轮回的主体，它里面含藏着..
净宗法师：什么是凡夫？我等就是凡夫
大家知道什么是凡夫吗？我等就是凡夫。发脾气，血压升高；年龄大了，满脸皱纹；心里有疙瘩，脸上有疙瘩；贪瞋痴烦恼炽盛，造业勇猛，修善无力；看见好的通通要拿来，看见不..
海云继梦：原来法界中的存在就是这么个样子！
原来法界中的存在就是这么个样子！净化心灵，心思就不会轻易随着六尘境界起作用。 会把「眼耳鼻舌身意」接触六尘境界当中的「色声香味触」这五尘境界，逐渐的给降低。当你..
海云继梦：「参」难道这个不知如何下手，就是下手处吗？
改用「参」是什么在感觉这些情绪?用「参」来感受到底是什么来感受这些情绪?它有两种情况发生,第一,猜想是以往的恶习所引发的心念,因此平息了情绪;第二,一阵茫然,不知如何下..
达照法师：修道过程中其实就是不停地进入阿赖耶识去掏种子
闻思悟那个有为法，是梦幻泡影，他的骨子里面是空的，但是我们就没有看到这个无我。所以唯识宗的修行一定要观虚妄唯识。就是你所看到的这些三界唯识，五蕴皆空，一定是空的..
智随法师答：为什么弟子一遇逆境，心里就很郁闷、烦恼，不能释怀，明知道是因果，可是就是放不下。师父请指示
师父:南无阿弥陀佛!为什么弟子一遇逆境,心里就很郁闷、烦恼,不能释怀,明知道是因果,可是就是放不下。师父请指示,我这该怎么办?智随法师答:南无阿弥陀佛:凡夫遇不如意之事,..
净宗法师：六字名号“南无阿弥陀佛”就是阿弥陀佛的生命
名即是体是昙鸾大师所讲的，意思是说，南无阿弥陀佛这六字名号就是阿弥陀佛的生命。这句话应该怎么理解呢？通常，我们会想：阿弥陀佛，是西方极乐世界的一尊佛这样就很陌生..
达照法师：禅修三步曲...是不是就是天台宗的空、假、中啊？
问:禅修三步曲:1、看住当下,一念不生,了了分明,如是倾注,久久历练,功夫成片,尘缘之相消殒。2、机缘成熟,一念相应,身心世界,大地虚空,顿时打破,彻见本来,真如之体现前。3、..
南怀瑾：不如人意，就是人生
【怀师箴言】你们问我人生问题，我平常告诉你们，人活了一辈子，就是三句话莫名其妙的生来；无可奈何的活着；不知所以然的死掉。人生毕竟是苦；可是有一个不苦的东西，你去..
传喜法师：爸爸妈妈就是我们的佛菩萨
在家里一定要孝顺爸爸妈妈,不好,不是你们谴责的,懂吗,谴责爸爸妈妈不是你们的权利,你们的权利只是尽孝,对爸爸妈妈献爱。因为爸爸妈妈对你们的爱,是不用怀疑的,哪怕爸爸妈妈..
证严法师：自己就是苦难的众生
「心里若是烦恼纠缠,自己就是苦难众生。」上人表示,众生之苦在于烦恼多,心结打不开,不但自己与自己过不去也和他人过不去;烦恼是「苦」,过不去是「难」过,自己就是尚未解脱..
大安法师：信愿持名，就是多善根福德
那么《阿弥陀经》说:不可以少善根福德因缘得生彼国。那怎么理解这句话?对这句话一般人会理解为:往生西方极乐世界一定要多善根多福德,才能往生。他这样理解的时候,马上就会..
大安法师：最管用的观念就是轮回和因果
现在如果到中国,你作一个问卷调查,相信有轮回的、有三世因果的,估计比例不是太高。不相信天网恢恢,疏而不漏 ;也不相信《周易》的话,积不善之家必有余殃 。他这个行为对子孙..
宣化上人：修行人就是修无我相，境界来了也不动心
释迦牟尼佛在往昔修行时，走错很多冤枉路，可是他很有耐性，不灰心，继续精进，勤修戒定慧，息灭贪嗔痴，最后达成佛果。我们修行佛法，比释迦牟尼佛幸运。他老人家给我们留..
宣化上人：你不要认定「猪」就是猪
有等迷人不安康,对神期许赛猪羊杀生冤业前生事,如何雪上又加霜休勿认定是猪羊,改头换面几千场如车轮转相还报,云海腾空无处藏「有等迷人不安康」,有这一等愚迷的人,他做事情..
净界法师：你这个打妄想的心，就是你成佛的心
你这个打妄想的心,就是你成佛的心!净界法师我们怎么去改造未来?因为你现在的身心是要创造未来,所以你怎么去经营你今生的生命?就是讲调伏的问题。那么五阴的重点有两部分:第..
净界法师：改变生命唯一的方法，就是改变自己的思想！
改变生命唯一的方法,就是改变自己的思想!净界法师佛陀在经典当中告诉我们,生命就像是无止境的水流,这个水流从过去流到现在,也会从现在流到未来,不可能会停止的。它是相续而..