金刚经讲义 能净业障分第十六
金刚经讲义 能净业障分第十六金刚经讲义能净业障分第十六 江味农居士著 (壬)次,约灭罪显。分二:(癸)初,标轻贱之因;次,明灭罪得福。 (癸)初,标轻贱之因。 【‘复次,须..
《妙法莲华经》卷五如来寿量品第十六
妙法莲华经如来寿量品第十六尔时、佛告诸菩萨及一切大众:‘诸善男子,汝等当信解如来诚谛之语。’复告大众:‘汝等当信解如来诚谛之语。’又复告诸大众:‘汝等当信解如来..
佛教作品选录:第十六课、四愿齐说(明·憨山德清)
第十六课 四愿齐说(明憨山德清)四愿者,「众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成」。之四者,乃吾佛弟子修菩萨行者之所发也。然菩萨非别人,乃..
星云大师:《金刚经》|能净业障分第十六(下)
金刚经 第16品上能净业障分第十六白话文三、末法众生狐疑不信佛陀说:后世有人,受持读诵此经,所得功德,如果一语道尽,恐人难信,反生疑惑。经文行此,佛陀已作五重校量..
《入楞伽经》第八卷:遮食肉品第十六
《入楞伽经》第八卷遮食肉品第十六尔时,圣者大慧菩萨摩诃萨白佛言:“世尊,我观世间,生死流转,怨结相连,堕诸恶道,皆由食肉,更相杀害。增长贪嗔,不得出离,甚为大苦..
佛光法师:解读《金刚经》第十六讲
佛光禅师解读《金刚经》第十六讲我们就刚才两句话,这话题就引开了。这就是万法机缘的巧妙,他巧妙到一种什么地步呢?那种佛性的圆满周全啊。他这种功德,所谓的功德是什么呢?..
拜佛与医学 第十六讲
1、放大心量,包容一切,等同佛心。2、手指整齐表‘心不散乱’,掌平贴表示‘平等心’。(佛之手掌有‘平坦柔软’之相。)1、拉开肩关节,增加灵活度。2、拉开胸廓(包括和..
佛说长阿含经卷第十六(五)
又告婆悉咤。如有淫人言。我与彼端正女人交通。称叹淫法。余人语言。汝识彼女不。为在何处。东方.西方.南方.北方耶。答曰。不知。又问。汝知彼女所止土地城邑村落不。答曰..
佛说长阿含经卷第十六(一)
后秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念译(二四)第三分坚固经第五如是我闻一时。佛在那难陀城波婆利掩次林中。与大比丘众千二百五十人俱尔时。有长者子。名曰坚固。来诣佛所。头面礼足..
佛说长阿含经卷第十六(六)
答曰。有恨心。佛言。梵天无恨心。三明婆罗门有恨心。有恨心.无恨心不同趣。不同解脱。是故梵天.婆罗门不共同也。云何。婆悉咤。梵天有家属产业不。答曰。无。又问。三明婆..
圆悟佛果禅师语录 卷第十六
圆悟佛果禅师语录卷第十六宋平江府虎丘山门人绍隆等编法语下示宗觉大师佛语心为宗。宗通说亦通。既谓之宗门。岂可支离去本逐末随言语机境作窠。窟要须径截超证透出心性玄妙..
韩清净:瑜伽师地论科句披寻记 卷第十六
瑜伽师地论科句披寻记卷第十六弥勒菩萨说唐三藏沙门玄奘奉诏译韩清净科记本地分中思所成地第十一之一丙八、思所成地2 丁一、结前生后已说闻所成地。云何思所成地?丁二、略..
冯达庵:法华特论 第十六 比丘尼授记品---劝持品
法华特论达庵居士 冯宝瑛著第十六比丘尼授记品---劝持品龙女以在家资格,显示即身成佛;法华妙旨得此有力之证明,宜乎学者皆思转入一乘矣。然后世不易遭遇法华,端赖法身大..
《入中论》第八次课程 第十六讲之:从比附玄学到立足般若,《肇论》之功
《入中论》第八次课程总第十六讲之:从比附玄学到立足般若,《肇论》之功主讲人: 上明下贤法师主办:北大禅学社时间:2009年5月10日晚地点:北京大学二教407室从比附玄学到立足..
《入中论》第八次课程 第十六讲之:八阶段之一、闻思
《入中论》第八次课程总第十六讲之:八阶段之一、闻思主讲人: 上明下贤法师主办:北大禅学社时间:2009年5月10日晚地点:北京大学二教407室八阶段之一、闻思一、闻思收获:由破..