魏晋南北朝时期北方佛教的发展模式
魏晋南北朝是中国历史上的分裂时期，也是人民流离失所、生活痛苦的时期。这是中国之不幸，但却是佛教发展的大好时期。佛教作为一种信仰，可以从精神上为人们提供解脱手段，..
五桂山在保护中发展土沉香特色产业
如何在经济发展与保护生态环境之间找到最佳结合点？记者近日获悉，五桂山新一届党政领导班子以两学一做学习教育为契机，通过不断强化理论知识学习，在实地调研的基础上，积..
体恒法师：近现代佛教界慈善利生事业的发展
【慈善利生的新形式】晚清时期,由于外敌入侵和内战所致,各地的僧俗二众多以寺院的恢复建设为主,只能以余力办一些修桥铺路,放生护生等传统的慈善活动。在辛亥革命前后,随着..
明清时期曹洞宗在湖南的发展（一）
湖南省社会科学院哲学所 徐孙铭内容提要:湖南禅宗到宋代以临济宗为代表,达到鼎盛,元以后日渐衰落。明中叶以后,湖南禅宗有所复兴,临济宗与曹洞宗纷纷在湖南建立道场,有影响..
达摩难陀长老：僧团的发展
僧团的发展：僧团是经过长时期，由小到大，不断的自我约束、自我发展，最后，才在印度正式成立的。佛陀为僧团制定了很多戒条，也曾经想舍弃一些「小小戒」。上座部佛教是僧..
于凌波：人间佛陀-第四讲 僧伽 - 僧团的成立与发展
第四讲 僧伽僧团的成立与发展一、 初转法轮据 过去现在因果经 上说， 悉达多太子，在尼连禅河畔菩提树下，入定思维 ：第三夜分， 破于无明， 明星出时， 得智慧光， 断于习..
黄夏年：宗教和谐与城市文明是发展的必然之路
宗教和谐与城市文明是发展的必然之路中国社会科学院世界宗教研究所杂志社副编审黄夏年在第八届觉群文化周上发表了《宗教和谐与城市文明是发展的必然之路》的主题演讲，演讲..
王雷泉：二十世纪宗教发展的三条主线
为了说明法不归位的现象，我们来考察二十世纪宗教发展的整体脉络，由此梳理出三条矛盾主线。一、面对民族危机与社会的现代化转型，宗教自身强烈的现代化诉求与经世致用倾向..
释永信-少林寺是中国发展缩影 上市有违佛教精神
释永信:少林寺是中国发展缩影 上市有违佛教精神三月六日上午，河南代表团全体会议在北京人民大会堂召开，人大代表、嵩山少林寺方丈释永信大师频频被媒体记者围访。图为会议..
赵朴初答：你对今后佛教前途的发展是怎样看的？
赵朴初答:存在了将近两千年的中国佛教,是拥有内容丰富绚丽多采的文化遗产的。论它的典籍文化,论它的成绩经验,论它的国际影响,无论作为宗教或学术来看待,中国佛教在全人类的..
紫云居士：回顾药师山及未来发展以学习菩萨道精神——说明推展老吾老以及人之老活动
回顾药师山及未来发展以学习菩萨道精神说明推展老吾老以及人之老活动药师山紫云居士早期约民国八十四年,同修们共同订立本学会章程,宗旨为「上求佛法下化众生」,多年来一直..
