净界法师：我们今天的果报为什么会不同？
我们今天的果报为什么会不同?这就是所谓的:诸法因缘生净界法师甲一、总标佛教基本教义佛教对生命的态度,我们用一首偈颂来作一个总持:诸法因缘生,诸法因缘灭;我佛大沙门,常..
蔡礼旭：最大的福是随时有人肯劝我们，我们又肯听
我们反思自己修身，自己齐家，自己经营事业。比方你经营事业你是老板、你是单位主管，也要能够广纳雅言，也要能够了解自己的过失，才能做好工作。这个时候，有没有听闻自己..
传喜法师：我们在家可以在家放蒙山吗？可能请不走的话...
信众:我们在家可以在家放蒙山吗?有的说你放了可能请不走的话...师父:这看的,看你们的悲心生的大不大。悲心生得大那你对佛菩萨祈祷力就会大。按照严格来说的话要有所证悟,但..
大安法师：要对应阿弥陀佛的大愿来发我们的愿
大安法师:要对应阿弥陀佛的大愿来发我们的愿当我们对念佛法门和阿弥陀佛的西方极乐世界建立起了一定的信心之后,我们就要开始发愿。“发”是激发、激活的意思,就是在我们的..
钟茂森：我们学佛一定要求解脱！
众生在一起这个关係，佛讲了不外乎四种，讨债、还债、报恩、报怨这四种缘分，除了这四种缘分以外，没有别的缘分。没有这四种关係，你不会感召到一起，哪怕是一家人，父母儿..
星云大师：如何发展我们的潜能？
每个人都有无限的潜能，就像能源藏在海底，藏在深山里，需要开发才能显现出来。当初佛陀开悟的时候曾说：大地众生皆有如来智能德相，人人皆能成佛。人都能成佛了，还有什么..
星云大师：只要有心，社会就是我们的学校
现代的社会，处处讲究学历文凭，不论政府机关抡才取士，或是私人公司招考员工，莫不将学历列为考核要点。然而，如果我们认识释迦牟尼佛、孔子、耶稣的历史，不知道他们的学..
济群法师：佛教并不消极我们应当进取而不执著
一般人对佛教了解不多,容易产生一些误解,比如认为佛教讲究无住无念,无我相、无人相,同样否定执著,就是消极避世、毫无进取心的表现。在日常生活中,我们认为一个人有进取心是..
传喜法师：愿我们在普贤菩萨的引领下，最终得见毗卢风光
原来祂就是佛陀的本体！祂的白色光芒就落在你的眼前、眉心，你的每一个毛孔体性周遍曰普，随缘成德曰贤曲济无遗曰普，邻极亚圣曰贤德无不周曰普，调柔善顺曰贤世上有两种人..
传喜法师：我们为什么叫凡夫？
我们为什么叫凡夫?我们为什么叫凡夫,知道吗?不是肉麻,是心麻木了,心灵麻木了。如果我们内心里这么麻木,外在黄金堆成山,物质再怎么昌盛,我们的生命也是很可悲的,对一个人类..
听世尊为我们讲孝养父母之道--- 佛说经典 选辑
南无本师释迦牟尼佛（三称）开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义佛说父母恩难报经后汉安息国三藏安世高译闻如是：一时，婆伽婆在舍卫城祇树给..
大安法师答：我们的病痛是由贪、瞋、痴引起的，对吗？
大安法师答:由于有我们的烦恼病,才有我们生理上、身体上的病。身体上的病啊,由于这个病痛直接本源性的原因,是我们贪瞋痴的种种烦恼,然后这重重烦恼在心理上的病,就影响到生..
放下我们所追求的“幸福”
有一个生活充满痛苦的可怜人遇见一位证得神通的圣人，于是便向他诉苦，自己的人生是多么地不如意，命运是对自己如何地不公，希望圣人能帮助自己得到一些幸福。证悟的圣人欣..
蔡礼旭：放下自私自利的心才能扭转我们的人际关系
蔡礼旭老师主讲我们刚刚听到这位同学提到的,对自己要赶尽杀绝,对别人要厚道三分。这句话大家听起来熟不熟悉啊?其实这一句话就是我们最常听到的“严以律己,宽以待人”。大家..
传喜法师：“苦多乐少，喜暂忧长”，是佛对我们这个世界的总结
《佛说无量寿经》前面讲极乐世界的奇丽庄严，后面则讲娑婆世界的五痛五烧。关于这部经，我清晰地记得师父曾问过我：你知道《佛说无量寿经》里的关键是什么吗？我一听，连忙..
蔡礼旭：夫妻有冲突是我们不懂得善待对方
蔡礼旭老师比方说夫妻关系,一个巴掌拍不响,当夫妻有冲突的时候,也是在提醒我们,我们不懂得善待对方。人生就像一面镜子一样,我们看到镜子愁眉苦脸,怒目相视,根源不在镜子的..
当鞋确实伤害了脚，我们不妨赤脚赶路
婚姻是一双鞋。先有了脚，然后才有了鞋，幼小的时候光着脚在地上走，感受沙的温热，草的润凉，那种无拘无束的洒脱与快乐，一生中会将我们从梦中反复唤醒。走的路远了，便有..
宣化上人：佛性是人人本有可是我们舍近求远到外边去攀缘
人要有慈悲心,对人对事,且和平相处,以诚相待,一切替人着想,不能用毒辣手段来压迫人。学佛法的人,不可拨无因果,要对因果报应之事,特别注意!假如有人对你无理的攻击,或用言论..
