帕奥禅师答：佛陀教导周利槃陀伽念「扫帚、扫帚」而使他证得阿罗汉果，这是什么道理？
问:佛陀教导周利槃陀伽唸「扫帚、扫帚」而使他证得阿罗汉果,这是什么道理呢?「扫帚」也是他的业处吗?光唸「扫帚」也能修成四禅八定、证悟初果乃至四果吗?帕奥禅师答:根据南..
帕奥禅师答：结生心一生起时就有了生命，那时的名色是什么情况？是否也有性根十法聚、身十法聚等色聚？
问:结生心一生起时就有了生命,那时的名色是什麼情况?是否也有性根十法聚、身十法聚等色聚?答:你想知道吗?如果想知道,请实际地修行体验。当你修行到缘起法时,就能照见那时有..
南怀瑾：释迦佛抬头悟道悟的是什么？
今年正月间,一位老朋友萧先生来看我,临走时问了一句话:释迦牟尼佛十九岁出家,最后抬头睹明星而悟道,他悟的是什么?这个问题如果是别人问,倒没有什么重要;但萧先生研究佛学多..
黄念祖：我们做什么，佛都知道
黄念祖大德《观经》说：诸佛如来是法界身，法身遍入一切众生心想中？佛的法身一切都入到众生心中的想念中，所以你起心动念，如来悉见。如来就在一切众生心想里头、思想里头..
黄念祖：为何尽心行善却没有好报？学佛人追求的是什么？
大札奉悉，欣闻知难而进，甚以为慰。唯所提诸问，仍是您二十年来屡问之老问题。兹愿再贾余勇，一试棉薄，看看能否突破。（一）为解决问题，宜先从问题之根下手。您之病根有..
黄念祖答：为什么要活着？活着是为了解决什么问题？
任何一个人,如果不愿意醉生梦死,一直糊涂到进火葬场,那就首先必须明白这一件事:为什么要活著?活著是为了解决什么问题?黄念祖答:人身难得,哪方面难得?天比人聪明,有福有寿;..
李炳南答：修净业的人往生后，肉体火化，能够烧出舍利，说明他的功夫达到了什么程度？能够烧出舍利，就确定往
问:修净业的人往生后,肉体火化,能够烧出舍利,说明他的功夫达到了什么程度?能够烧出舍利,就确定往生了吗?李炳南答:古代的大德说,舍利是戒定慧的结晶,必须勤断贪嗔痴,才有得..
李炳南：莲花有什么奇妙的地方？与佛教有什么关系？
问：西方莲池、莲台、莲花化身，或者很多佛菩萨都脚踏莲花，到底莲花有什么奇妙的地方？与佛教有什么关系？李炳南答：佛法有权有实，或者为权而显实，或者废权而立实。必须..
李炳南：‘南无阿弥陀佛’是什么意思？
问：南无阿弥陀佛是什么意思？李炳南答：南无就是皈依、敬礼的意思，阿弥陀佛是一尊佛的名字，它的意思是无量光、无量寿等等意思，等等是指阿弥陀佛的智慧、慈悲、神通无量..
李炳南：问：念佛时感觉心酸想哭,不知是什么缘故?
问:平时念佛必须一心称念佛号,才能感应道交。如果临终的时候,六神无主,虽然能够念佛,但做不到专一,是否有碍往生?答:平素果然念佛得力,临终自然能够作主。虽然做不到专一,但..
元音老人：我心中没有妄念，与西方净土有什么两样？
问：我心中没有妄念，与西方净土有什么两样？元音老人答：心体没有两样。因为随其心净则佛土净。但有人说大话，心不肯空。事情来了他还著相，著相了就不是净土著相生西方，..
元音老人：明心见性与开大智慧有什么关系？
问：智慧是一下子打开的，还是一点一点开启的呢？什么是后得智？明心见性与开大智慧有什么关系？元音老人答：小悟无其数，大悟十八、九。由小而大，而彻。但这也无一定的规..
印光大师：善导所示专杂二修是什么？
善导所示专杂二修是什么？善导和尚系弥陀化身，有大神通，有大智慧。其宏阐净土，不尚玄妙，唯在真切平实处，教人修持。至于所示专杂二修，其利无穷。专修谓身业专礼，（凡..
星云大师：典座及衣钵是什么职务？
「典座」及「衣钵」，这又是什么职务？典座、衣钵，都是丛林四十八单的专门术语。典座，以现代语言来说，相当于总务。典座的「典」，有典范的意思，要示范给大家看，因此担..
慧律法师：请问师父，信佛是为了什么？
信佛为了解脱。佛陀告诉我们悟,要赶快觉悟,时间一天一天过去,我的生命一天一天减少,要赶快觉悟,要不然到死的时候,意识佛教不说灵魂,说意识会随业到六道轮回继续轮转。有人..
海涛法师：“南无本师释迦牟尼佛”什么意思？
南无就是我们用生命来学习，本师就是生命的导师，我们的生命要离苦得乐，要有这个生命的老师，学校的老师是生活的老师，或者是读书的老师，但是生命的生老病死的痛苦问题，..
慧律法师：念佛的时候妄想很多，有什么解决办法？
念佛的时候妄想很多，难以控制，有什么解决办法？这个就是对空性不理解。三昧的心来自一颗训练的心，训练万缘放下，一念提起。经典里面有一个比喻：在一百码以外有一个红心..
慧律法师：带着能所，带业往生，这个‘业’是指什么业？
问题：如果我们在没有达到顿悟，那一刹那间的时候，突然中就往生了，那么我们带着能所，夹着意识心，带业往生，这个业指的是什么业？慧律法师：他带的是净业，就是行善的业..