赵朴初答：佛经中有两句话，＂色不异空，空不异色＂是什么意思？
赵朴初答:这就是说一切法缘起性空。色,就是色、受、想、行、识五蕴中的色,是指物质。任何物质现象都是缘起,它有相状,它有功用,但是它的相状和功用里面没有常恒不变的指挥它..
赵朴初答：据你看当时是什么制度的社会呢？
赵朴初答:佛经中的资料记载,当时国王每年有一固定的日期,在自己的田地里举行亲耕仪式,人民都在替他耕田。这与婆罗门的法典规定的靠自己劳动为生的首陀罗人要以劳动向国王纳..
赵朴初答：什么叫做丛林清规？
赵朴初答:丛林就是大寺庙。僧众集合在一处,好象树木丛集成为森林一样,所以叫做丛林。清规就是丛林的僧众日常遵行的规制。这种规制是依据佛所定的戒律结合当时当地的实际情..
我们为什么要禅修？通过禅修，究竟要获得一种什么能力？
简单地说，禅修就是帮助我们培养专注力、觉察力和观照力。这种能力是心本来具备的，但因无明所惑，使心总处在不知不觉的混沌状态。这种状态就像泥潭那样，使内在的专注力、..
《星云大师讲演集》-什么是禅
时间:公元一九七六年十月地点:高雄师范学院听众:教授.学生一.禅的历史二.禅的内容三.禅的修法薛院长、各位老师、各位同学:今天和大家讲的题目是什么是禅?凡是对佛教有研究..
梁乃崇：愿性之7：愿性是什么
愿性之7：愿性是什么梁乃崇教授每个人的心灵都存有愿性。愿性到底是什么？就日常生活的小事情来说，如果一个人遇事常犹疑不决，他的愿性就很低；若遇事有所决断，能做取舍..
达真堪布：我们应该为了什么而付出？
达真堪布：我们应该为了什么而付出？在世间，为了暂时的利益、世间的安乐，我们可以不顾一切艰难困苦、严寒酷暑，甚至还心甘情愿、理所当然地这样忍受着、承担着，其实这都..
黄念祖：念阿弥陀佛不是心外去求一个什么法
黄念祖：念阿弥陀佛不是心外去求一个什么法「境外无心」。境外无心，所以极乐世界以及极乐世界的阿弥陀佛，这是属于「自」以外，佛教称为「他」;除了「自」，跟自个儿相对..
魔最怕、最想破坏的事是什么？
魔最怕、最想破坏的事是什么？魔最怕最想破坏的事是放生，因为：一、放生是救众生第一大法门，什么都没有这个有效。二、放生是度众生入佛法第一大快法，没有什么比得上，试..
达真堪布：烦恼是因为什么？你不理解他人
达真堪布：烦恼是因为什么？你不理解他人同样一杯水，六道众生以及佛菩萨所见到的是不同的。地狱众生看到的是炽热的铁汁；饿鬼众生看到的是脓血；人看到的是水，天人看到的..
放生时候，他们告诉了我们什么？
放生时候，他们告诉了我们什么？我放生的时候，遇到过一些比较特殊的情况，现在回忆起来，仍然很有意义。几年前的一次，我初到广州，就很快去放泥鳅，但是仅仅在市场买到了..
慧律法师答：在家居士修什么法门最契机？
问:在家居士修什么法门最契机?能够尽快了生死?慧律法师答:万缘放下,还是要念佛,念佛最快了,末法时期靠自力有困难。但很多人认为念佛就好,这个观念是错误的,要开智慧,经教要..
慧律法师：拜佛与拜神有什么差别_拜神和拜佛有什么区别
问：拜佛与拜神有什么差别？慧律法师答：我们中国是一个有拜神、拜祖先传统的一个民族，所以拜神变成我们传统的风俗习惯。你要是问他，拜神在拜什么？他不知道，父亲这样拜..
顶果钦哲法王：没有什么羞辱大到让人无法忍受
顶果钦哲法王：没有什么羞辱大到让人无法忍受一些人投入所有的精力，甚至冒着生命危险来追求名望声誉。名望声誉和恶名昭彰都不过是空虚的回音，你的名誉如同诱人的海市蜃楼..