同理，檀香木长时间放在味道不好的树林里，其香味也无法散发出来。对于大多数人来说，因为修行还没有成就，如果经常与恶友为伴。

尤其是与思想及行为不如法的人交往，很容易被其转变，心中的贪嗔痴三毒烦恼就会滋生蔓延。

并不断增长，违缘层出不穷，一切正能量渐渐衰退，进而丧失，甚至泯灭奉献精神，沦落为只为自己打算的人。

更严重的是，与恶友交往还会令大乘道的根本—慈悲心、菩提心等善法荡然无存。即便曾经修过四无量心，或生起过愿菩提心和行菩提心，也会因与恶友交往过甚。

而导致自己心中少许的慈悲逐渐减少，并且将破坏我们获得解脱的主因——闻思修事业，对行者的证悟造成阻碍，使修行功亏一篑，从而截断解脱的命根。

当内心被自私自利占据，精于算计、尔虞我诈则成了家常便饭，甚至会因蝇头小利与父母兄妹反目，这种可悲的逆转并不少见。

可是，好景不长，因为和见解、行为各方面都不如法的人过从甚密，加之自己正见尚不稳固，就会渐渐就被这样的恶友潜移默化地转变了，三毒随之悄然增长。

本来修得很正确，但在恶友的影响下，思想和行为也因此而逆转了。因此，佛子要时常提醒自己保持正知正见，视一切带来违缘的恶知识、恶友如洪水猛兽而远离，如此，我们才能顺利地行走于正觉之道上。

当然，远离恶友并不意味着不慈悲他们，千万不要极端地认为，远离恶友就是要对他生起憎恨心，或者内心强烈厌恶并抛弃他。

修行最根本的就是菩提心，修菩提心的重要条件是要平等地慈悲所有众生，无论善恶，只要是有情众生，都是我们慈悲的对境。

对自身而言，修行人要将恶友转为道用；对他人而言，如果有能力让恶友转变为贤善的人，那是最佳的选择。

所以，当我们遇到这样的对境时，要设法转恶友为道用。但在修行的起步阶段，因为我们还不具备转变他人的能力，所以还是要尽量避免与恶友交往，免得被其所转。