济公活佛传奇录二十 来去明一笑归真 感应佛千秋显圣
第二十回 来去明一笑归真 感应佛千秋显圣 却说长老同众僧齐到安乐堂来看时，并无动静。只见济公盘膝而坐，对长老道：「弟子今日要归去了，敢烦长老做主，唤个剃头的，来与..
佛教故事：百业经故事集：二十、恰嘎国王
二十、恰嘎国王轻慢尊者再忏悔，暂失王位后复得当佛陀在舍卫城的时候，有位名叫布德作拉巴多扎的人，遣除三界轮回的痛苦，获证阿罗汉果位，为了报答佛恩，他发愿度化无量无..
电视连续剧-观世音菩萨传奇（二十）
?ptag=360kan.tv.free电视连续剧-观世音菩萨传奇（二十）观音菩萨乃古佛，在世间惩恶杨善，度化众生。相关信息电视连续剧-观世音菩萨传奇（十六）电视连续剧-观世音菩萨传..
佛教故事：金山活佛神异录：二十、活佛死后医病
二十、活佛死后医病这又是一件近乎神奇的事，世上那有一个人死后还能起作用？从来不曾听说当医生的死后，还能够替活人医病，这话，叫谁相信？然而，却偏有此事，岂不是神奇..
二十徒劳行之--十七：若不知自性，修定徒劳也
自性为何？定复为何者？无论出家僧尼行者，或在家居士等，所修之法，盖为奉行佛意、依正法之义而行之了脱生死之法，别无他耳。此了生死之法修，依众生各自不同之缘起而作不..
二十徒劳行之--十八：若不实行，受口诀为徒劳也
密宗佛法之法义诠释，诸行者修习，必通过传承之上师言传身教，并经过若干传法仪式修法授与诸众，如此，方可实行。不经上师而自行修法者，是无效之行持，没有受用的。但是，..
二十徒劳行--二十：看书闻法未懂义理、不能施行，为徒劳也
修行 勿修徒劳行现今多有行人，执以看书而满足，或以闻法为功，却不履行之，作为实际行持，因此往往令修行不能进步，滞停不前，此一行举，实在是徒劳行，成就勿得，将无功..
佛教基础知识-二：六度法 八正道 断绝凡情二十法
【六度法】：一，布施度悭贪。 二，持戒度毁犯。 三，忍辱度嗔恚。四，精进度懈怠。五,禅定度散乱。六,般若度愚痴。【八正道】：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、..
佛教圣众因缘集 二十、宿业难消 罗汉遭灾
二十、宿业难消 罗汉遭灾诗曰:离越前因谤圣贤,赔偿加罪八多千;恶心毒口招殃咎,莫在僧中结孽缘。苦报三涂难息灭,来生酬债利增填;如今证果阿罗汉,宿业还冤十二年。从前北印度..
治疗咳嗽较为有效偏方（二十）
清炙麻黄6--9克，生石膏20---30克，杏仁、甘草、黄芩、浙贝各6--9克，鱼腥草20---30克，细辛、玉桂(后人)、紫菀、款冬花、炙把叶各6--9克。先用净水浸湿，水高于药面1寸，1..
圆瑛法师：大方广圆觉经讲义-圆瑛大师（二十）
惟愿如来,不舍救世大悲心,使断爱欲之因,得出轮回之苦。令诸修行,一切新学菩萨,以及末世初心众生,慧目肃清,照耀心镜者:慧目,即能照之慧眼,不向外出流,攀缘尘境,乃向内返观,..
体方法师：杂阿含经选集 二十、空相应
二十、 空相应【阿含为空义之本源】「阿含经」是从佛陀展转传来的根本敎典,空义当然也是以阿含为根源。有些学派,因对阿含的看法不同,影响到他对于空的看法不同;阿含对于「..
沈家桢：(二十)燃灯佛在《金刚经》中的重要意义
(二十)燃灯佛在《金刚经》中的重要意义鸠摩罗什大师所译的《金刚般若波罗蜜经》中有这么一段：须菩提！我念过去无量阿僧祇劫，于然灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，悉..
涤华禅师：《金刚经注解》二十
涤华禅师《金刚经注解》二十何以故⊙须菩提⊙若乐小法者⊙著我见⊙人见⊙众生见⊙寿者见⊙则於此经⊙不能听受读诵⊙为人解说⊙注1、何以故⊙明上释下2、须菩提⊙聆音察理3..
南怀瑾：药师经的济世观（二十）
第20讲 佛的十个名号如来是佛的总称,下面十个名号是依‘药师经\’来讲的,其他经纶开合有所不同,但大同小异。如果我们把佛的十个名号详细解释,要花几个钟头,现在我们只能简..
圣严法师：二十、信心不二
心的诗偈 -- 信心铭讲录圣严法师二十、信心不二十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。「十方智者」就是普遍的、所有的有智慧的人。佛经里的智慧称作般若，与一般人所说..