黄念祖：无量寿经释 第十五讲
黄念祖：无量寿经释 第十五讲第五十二卷 ﹁悉捨三途苦，滅諸煩惱暗，開彼智慧眼，獲得光明身，閉塞諸惡道，通達善趣門，為眾開法藏，廣施功德寶﹂。 這兩首偈頌是一段。前..
金刚经讲义 持经功德分第十五
金刚经讲义 持经功德分第十五金刚经讲义持经功德分第十五 江味农居士著 (辛)五，极显经功。分四：(壬)初，约生福显;次，约灭罪显;三，约供佛显;四，结成经功。(壬)初，又二..
地狱游记（第十五回到第二十八回）
第十五回 游第三殿会晤宋帝王济公活佛 降 (65)丙辰年十月初九日诗曰 : 挥鸾阐教著书忙。实访幽冥写锦章。地狱门开迎道客。修真何必畏阎王。济佛曰 : 今日游冥进入第三阶段..
《妙法莲华经》卷五从地涌出品第十五
妙法莲华经从地涌出品第十五尔时他方国土诸来菩萨摩诃萨，过八恒河沙数，于大众中起，合掌作礼、而白佛言：‘世尊，若听我等、于佛灭后，在此娑婆世界，勤加精进，护持、读..
佛法僧三宝：第十五课、僧团的组成
第十五课僧团的组成佛陀在鹿野苑初转*轮，为憍陈如等五人说法，度他们为比丘僧，这是僧团成立的端绪。佛陀一生弘化传教，度众无数，打破印度种姓阶级制度，主张四姓皆可出..
佛教史：第十五课、日本佛教史
第十五课日本佛教史公元六世纪中叶，佛教自中国经朝鲜传入日本，其间曾引起正反两派不同意见的争执，后由崇佛者获得胜利，自此开展日本佛教史新页。日本佛教的发展、演进，..
宗密大师：圆觉道场礼忏禅观等法事卷第十五
圆觉道场礼忏禅观等法事卷第十五终南山草堂寺沙门宗密述第二十二上叹佛如来成正觉时。以方便入善觉智三昧。入己于一成正觉广大身。现一切众生数等身。住于身中。如一成正觉..
能海上师：现证庄严论显明义疏清凉记 第十五讲
第十五讲 九月六日次疏文总结十二所缘及行相。【狮子贤义疏】：所缘无常等者，依谛等为因，如是云云，所缘行相及俱有之差别等，谓此上但表有法、及法、名诠、及由名诠所作..
《般若波罗密多心经》解说第十五讲
般若波罗蜜多心经运用想办法事先观察、事先了解、事先准备、事先预防、事先做好心理建设,以便能安全有效的度过一切苦难的方法的重点开示唐三藏法师玄奘奉诏译佛光山非洲佛..
悟慈法师：杂阿含经卷第十五
杂阿含经卷第十五三六五、本经叙述若对于老病死,能生厌,而离欲,而灭尽,而不起诸漏,而心善解脱的话,就叫做见法般涅槃。像如是的经教,乃结集者的我们,都同样的听过的:有一个..
悟慈法师：增阿含经卷第十五
增阿含经卷第十五高幢品第二十四之二那个时候,那条恶龙则吐其舌,去舐如来的手,并熟视如来之面。这时,世尊在于翌日的清旦,手擎此恶龙,往诣于迦叶的住处,对迦叶说:「这是那条..
韩清净：瑜伽师地论科句披寻记 卷第十五
瑜伽师地论科句披寻记卷第十五弥勒菩萨说唐三藏沙门玄奘奉诏译韩清净科记本地分中闻所成地第十之三子八、八种2 丑一、结前正显已说七种佛教所应知处。次说八种。丑二、别广..
观辉居士：楞严经白话解卷第十五 第四十章 过好三关 灭除颠倒乱想
卷第十五第四十章 过好三关灭除颠倒乱想内容提要:修菩提路,要永断五种辛菜,这是增进修行的第一关。不饮酒,不食肉,断淫心杀性,是增进修行的第二关。持戒清净,无杀盗淫心,心..
宋智明：《宝王三昧念佛直指》晨语 三昧仪式第十五
《宝王三昧念佛直指》晨语三昧仪式第十五念佛法门严建道场之事，并供养仪式，及预治衣服鞋履，更衣沐浴，门颊出入，方便正修。禅诵忏礼等清净法则，具如慈云尊者忏仪等文，..
妙境法师：瑜伽师地论讲记 卷第十五(2)
瑜伽师地论讲记 卷第十五(2)寅四、勤怠依处时分差别(分二科)卯一、举懈怠(分三科)辰一、标又依四处于八时中，趣入懈怠，不发精进；当知如是补特伽罗是懈怠类，非精进类。这..
《入中论》第八次课程 第十五讲之：教法之东来
《入中论》第八次课程总第十五讲之:教法之东来主讲人: 上明下贤法师主办:北大禅学社时间:2009年5月10日晚地点:北京大学二教407室教法之东来 在禅宗的发展过程中,为什么到后..
《入中论》第八次课程 第十五讲之：教习顺世论，为犯突吉罗
《入中论》第八次课程总第十五讲之:教习顺世论,为犯突吉罗主讲人: 上明下贤法师主办:北大禅学社时间:2009年5月10日晚地点:北京大学二教407室教习顺世论,为犯突吉罗在律藏的..