黄念祖：无量寿经讲座（16）
黄念祖：无量寿经讲座（16）无量寿经讲座16(第一品) 这《净影疏》，慧远大师是隋朝的。他说神通已达，叹其德胜。所谓很神异。神异称为神。他神异，凡情所不能达的。什么叫..
黄念祖：无量寿经讲座（24）
黄念祖：无量寿经讲座（24）无量寿经24(大教缘起第三) 这一品别序,是无量寿经三度所有的瑞现,阿难看见世尊放光,以前从来没见过,所以他长跪合掌来问佛, 而白佛言 ,就是向佛..
黄念祖：无量寿经讲座（26）（《大经解》讲授）
黄念祖：无量寿经讲座（26）（《大经解》讲授）无量寿经讲座26（法藏因地第四品）我们释迦牟尼佛也是什么都不要，他也不要我们一文钱,释迦牟尼佛不要你一文大光钱，不至于..
黄念祖：无量寿经讲座（28）
黄念祖：无量寿经讲座（28）无量寿经讲座28(法藏因地第四) 所以也就是要明自本性,达自本性,这里我们也看到,你供养恒沙圣,不如坚勇求正觉,坚勇求正觉是什么?是自觉,因此我们..
黄念祖：无量寿经讲座（25）
黄念祖：无量寿经讲座（25）无量寿经讲座25(大教缘起第三) 那么这第十九愿、第二十愿是真实,那么拿第二十愿和第十八愿比,十念必生,那么二十愿是假,十八愿是真。所以到十八..
黄念祖：无量寿经讲座（28）（《大经解》讲授）
黄念祖：无量寿经讲座（28）（《大经解》讲授）无量寿经讲座28（法藏因地第四） 所以也就是要明自本性，达自本性，这里我们也看到，你供养恒沙圣，不如坚勇求正觉，坚勇求..
黄念祖：无量寿经讲座（18）
黄念祖：无量寿经讲座（18）无量寿经讲座18(第二品) 究竟彼岸 ，彼岸就是波罗蜜。证到如来到达彼岸。《净影》就是慧远大师他解释究竟涅槃，涅槃正是彼岸，生死是此岸，涅槃..
黄念祖：无量寿经讲座（20）
黄念祖：无量寿经讲座（20）无量寿经讲座20(第二品) 就有了数量，无量的智，能够照见种种不同之相。刚才说众生有种种根，所以我们给种种药。如你不通达众生，那你怎么给药..
黄念祖：无量寿经讲座（27）
黄念祖：无量寿经讲座（27）无量寿经讲座27(法藏因地第四) 增上 者,有强势力,能使它法增长上进,叫增上。今经中增上的含意,我们有一种力量,能帮助他长的增上,所以我们说给植..
黄念祖：无量寿经讲座（24）（《大经解》讲授）
黄念祖：无量寿经讲座（24）（《大经解》讲授）无量寿经24（大教缘起第三）这一品别序，是无量寿经三度所有的瑞现，阿难看见世尊放光，以前从来没见过，所以他长跪合掌来问..
黄念祖：无量寿经讲座（21）（《大经解》讲授）
黄念祖：无量寿经讲座（21）（《大经解》讲授） 无量寿经讲座21（第二品）能遮者，不好的东西，这个人要想动恶念，想去做坏事。陀罗尼总持的力量能够使得你不去做，得到陀..
黄念祖：无量寿经讲座（22）（《大经解》讲授）
黄念祖：无量寿经讲座（22）（《大经解》讲授） 无量寿经讲座22（第二品） "善能分别众生语言"。菩萨在说法的时候，让大家都能听到他们所能理解的语言，这就是善能分别众生..
黄念祖：无量寿经讲座（19）
黄念祖：无量寿经讲座（19）无量寿经讲座19(第二品) 还有另外一件事，爱欲同等的难办，那一切众生都不能承当。幸亏只有一个事情，这个事情最难办，爱欲。一切众生都因为爱..
黄念祖：无量寿经讲座（1）
黄念祖：无量寿经讲座（1）无量寿经讲座01(前言) 这个课程暂时可以名为净宗讲座,为什么用讲座两个字呢,区别于正常的课程,因为这个讲座嘛,有些灵活性伸缩性,时间的长短,以及..
黄念祖：无量寿经讲座（13）
黄念祖：无量寿经讲座（13）无量寿经讲座13(概要) 自主的本心啊自心啊。自心就是自然中自然相，自然有根本。自心他就郁单成七宝，横揽成万物。郁单成七宝，就是无意的话。..
黄念祖：无量寿经讲座（17）
黄念祖：无量寿经讲座（17）无量寿经讲座17(第二品) 又贤护等十六正士，所谓善思惟菩萨、慧辩才菩萨、观无住菩萨、神通华菩萨、光英菩萨、宝幢菩萨、智上菩萨、寂根菩萨、..
黄念祖：无量寿经讲座（22）
黄念祖：无量寿经讲座（22）无量寿经讲座22(第二品) 善能分别众生语言 。菩萨在说法的时候,让大家都能听到他们所能理解的语言,这就是善能分别众生的语言,那么这更是善能分..
黄念祖：无量寿经讲座（27）（《大经解》讲授）
黄念祖：无量寿经讲座（27）（《大经解》讲授）无量寿经讲座27（法藏因地第四）"增上"者，有强势力，能使它法增长上进，叫增上。今经中增上的含意，我们有一种力量，能帮助..
黄念祖：无量寿经讲座（1）（《大经解》讲授）
黄念祖：无量寿经讲座（1）（《大经解》讲授）无量寿经讲座01（前言） 这个课程暂时可以名为净宗讲座，为什么用讲座两个字呢， 区别于正常的课程，因为这个讲座嘛，有些灵..
黄念祖：无量寿经讲座（15）
黄念祖：无量寿经讲座（15）无量寿经讲座15(第1品) 阿弥陀无量寿，就是我们的本觉。从本觉起，我们念佛庄严自心、清净自心，开始觉悟，最后达到究竟觉，就是清净平等觉了，..