转换思维 它们是有情而高贵的众生
乔纳森贝肯伯博士，顶尖行为学研究的科学家，作家、活动家、动物权益演说家。现在的人问科学家很多有趣的问题，有关动物的情绪、动物的思想与认识、动物的沟通，甚至动物的..
利益有情，精进修行才能谈得上脱离轮回
挣了面子，却丢了修行“能不能长点记性，把你的衣服收到柜子里！沙发是用来坐的，不是用来放衣服的！”逛街时我被老公当众指责磨磨唧唧，真是好没面子！正憋着劲儿呢，到家..
首愚长老：准提法门在齐鲁大地放光广利有情
编辑的话：本段内容来自首愚长老2019年1月14日在山东南宗书院的会客谈话记录山东道友：首先，请教师父一些问题，现在其实比较流行这个法首愚长老：哦，那我问你，这个准提..
索达吉堪布：佛教认为，一切事物有情的来源究竟何在？
索达吉堪布：佛教认为，一切事物有情的来源究竟何在？问：佛教认为，一切事物有情的来源究竟何在? 索达吉堪布：一切事物显现生起的原因就是因缘聚合具足，如果进一步去追溯..
佛教故事：和颜爱语：一切有情皆父母兄弟
一切有情皆父母兄弟日本的佛教,自圣德太子以来,皇室率先垂范,倍加尊崇,日本各宗名刹寺院,几乎都是皇室的敕愿所建。然而明治以后,当时的为政者将皇室和佛教分割开来,令皇室..
佛学基础：第六章 有情之身心 第四节 有情的延续
第六章 有情之身心 第四节 有情的延续有情是蕴、处、界和合的生命流，非一期死了为结束，在因缘合会时，他将无限止的延续下去。能无限延续、须因缘的资粮。如灯有不断加油..
界诠法师：佛学基础 第六章 有情之身心 第五节 有情的出生
第五节 有情的出生有情是生死死生,生生不已。一旦前一生命结束,即转为另一生命。有清新生形态有四类:胎、卵。湿、化。胎生、如人、牛、羊等。最初自体,必须寄于母胎中,待身..
智随法师：灵岩遗旨 壹、悲化有情 二、老实念佛
二、老实念佛(一)善观时机理虽如是轮回依旧五蕴本空,谁肯一照。六尘无性,人皆认真。(增广下.永悟和尚公堂序代〔本人作〕)观照未起,焉知五蕴皆空。贪染成性,岂了六尘即觉。..
智随法师：灵岩遗旨 壹、悲化有情 三、敦伦尽分
三、敦伦尽分敦伦尽分,不悖佛教之人乘天乘。信愿念佛,实行佛教之横超法门。(续编上.覆杨树枝居士书二〔民二十年〕)(一)孝敬父母我爱自身应孝父母身体发肤,受之父母,父母与..
赖永海：第三章 有情论众生情状与流转之因
第三章有情论众生情状与流转之因佛教所说的有情(sattva，音译作萨多婆、萨埵缚或萨埵，旧译作众生)指一切有情识的生命存在形式。本论将一切有情分为迷与悟(凡夫与圣者)两大..
智敏上师：智敏法师答：如何理解「如绳」、「如帚」等有情地狱？
问:《掌中解脱》第四天中讲:「如绳」、「如帚」等有情地狱是因为在迦叶佛教法时,那些人未经允许而擅用属僧伽公共财物的绳子和扫帚的报应。看罢深觉恐怖,有时候扫帚放在那儿..
印光大师：《灵岩遗旨》壹、悲化有情【4】
印光法师《灵岩遗旨》壹、悲化有情一、深信因果(三)生死解脱心非断常染净随缘我人一念心性,非断非常。何以非断?前无有始,后无有终。若有始终,即落断见。何以非常?性本常然..
海涛法师：饶益有情是什么意思？
经常听到饶益有情这个词汇，请问是什么意思？饶益有情，是指所有的有情众生你都要度他，众生无边誓愿度，度尽一切众生。不能说我只度人、不度狗，我只度狗、我不超度，所以..