演培法师：解深密经语体释 一切法相品第四
一切法相品第四心意识相品,虽已说明生死解脱的根本,但于佛法的全体,显了究竟的真义,还没有谈到。全体佛法,不出生死流转的杂染法,涅槃还灭的清净法。正确的认识一切法,不起..
演培法师：解深密经语体释 乙别释胜义了义
乙别释胜义了义一释胜义胜义对世俗说,就是世俗胜义的二谛。二谛是如来说法的规则,缺一不可。中观论说:“如来依二谛,为众生说法”,就是此意。世俗谛是一般人所感觉的常识境..
演培法师：佛护与清辨对于论理法运用的论争
佛护与清辨对于论理法运用的论争演培法师一 绪 说龙树的中观学,在佛法的思想系上,有他卓越而超群,特异而崇高的价值,佛法的研究者,要想认识大乘佛法的真面目,不得不探究龙树..
演培法师：部派时代的解脱观
部派时代的解脱观一绪说流行于世间的任何一个宗教,不论是高级或低级的,都以解脱要求为其最终的目的;。因而各宗教在解脱的追求上,确实足有他们的共同性的,至于各宗教的解脱..
演培法师：部派时代的时间观
部派时代的时间观演培法师一绪说时间,是每个人所直接亲切经验到的,因为吾人一出现到这世问来,就在时间的不断推移中,迈向生命的历程。所以每当吾人谈话或做事时,不自觉的会..
演培法师：空有二宗的有无自性观
空有二宗的有无自性观演培法师缘起,是佛陀教法的核心,是不共外道的特质。如来在菩提树下所证觉的是这缘起,在一代时教中所宣说的也是这缘起。缘起的定义,如诸经论中处处说到..
演培法师：根本及部派佛教缘起观所展开的契机
根本及部派佛教缘起观所展开的契机演培法师一绪说佛教的中心思想,是在于缘起说,这在佛教的学者中,可说谁都没有异议的。因为佛陀的立教,就是以缘起为大本的。所以,不论古代..
演培法师：求子与《观世音菩萨普门品》
能应二求(求子)摘自演培法师讲述《观世音菩萨普门品讲记》戊三 能应二求己一 正明应求若有女人,设欲求男,礼拜供养观世音菩萨,便生福德智慧之男;设欲求女,便生端正有相之女,..
演培法师：印度佛教的分期观
印度佛教的分期观一一般学者的分期自从敌主释迦牟尼创立佛教以後,佛教就在不断的发展和不断的变迁中,而且这在各区域各时代都是如此的。现在就从印度方面,对这略加考察,不过..
演培法师：佛法所说因果的特点因果作用于时时处处
佛法所说的因果法则，是遍通一切的，就是宇宙间的万事万物，大至整个世界，小至一粒微尘，无不笼罩在因果的关系网中，没有因果关系的，可说一法也没有。不但佛法是这样讲，..