正信的佛教（慧律法师）
南无本师释迦牟尼佛 ( 三称 ) 首先感谢妙广老和尚，老法师很慈悲，在中华体育馆还帮我们做影响众。也很感谢我们的县长，我们县长还是东海大学的教授，不简单，今天在百忙之..
慧律法师：猫咬死老鼠与人打死老鼠有何不同?
宰制己念有一位信徒这么问我： ‘猫咬死老鼠，是不是在造业？还有是人打死老鼠罪业重？还是猫咬死老鼠罪业重？’ 这个问题该如何解释？猫咬死老鼠造业了吗？如果我们了解‘..
慧律法师：慧律法师语录精华全集(二)
慧律法师语录精华全集(二)500．一时的快乐，也许会造成长久的痛苦，小心行事。501．忍之为德，乃持戒苦行所不能及。502．心之分别，能引诸业，聪明不能敌业力，富贵岂可免..
慧律法师：《净土圣贤录易解》序
净土法门 三根普被 佛不诳语 祖不妄传信愿念佛 决定往生 圣贤录者 千古明证然由此书所载事迹，通千余年。前贤所论，警策之语，义理深奥，不易明了；又因文言精简，艰涩难懂..
慧律法师：往生居士第七
佛世 差摩竭迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)城中，有位释迦种族长者的儿子，名差摩竭。有一天，差摩竭走到佛陀居住的地方，禀白佛陀说：菩萨修习何种道行，能速得阿耨多罗三藐三..
慧律法师：佛说阿弥陀经要解讲义 第二卷
慧律法师佛学讲座佛说阿弥陀经要解讲义第二卷上海圆明讲堂沙门韬光圆瑛讲受度弟子芬陀利子明旸日新录六正释经解【讲】此后入文。】从这里开始要进入这个经文。【正释本经要..
慧律法师：慧律法师《爱你所做的事》
「我爱」会让自己失去理性,甚至面临没有选择余地的窘境。因此,我们要恢复到理性和感性的平衡点。人最伟大的地方就是很有感情,而感情必须建立在理性上,理性则应建立在智慧上..
慧律法师：《金刚经》讲解 法身非相分第二十六
【法身非相分第二十六】经文：【须菩提。于意云何。可以三十二相观如来不。须菩提言。如是如是。以三十二相观如来。佛言。须菩提。若以三十二相观如来者。转轮圣王则是如来..
慧律法师：大佛顶首楞严经讲义 十番显见 第九
圆瑛法汇大佛顶首楞严经讲义十番显见2007.9.15——2008.3.9 文殊讲堂第九张DVD[寅初 带妄显真]为什么要带妄显真呢?因为阿难还没有证悟;如果证悟了,妄真统统没有,如果你着一..
慧律法师：慧律法师《熏染佛心》
念佛人身心性命完全归付于弥陀。也就是说,人是非常卑微、渺小,非常无能、无力的,人生在世可以说非常的悲苦,所以他归命“南无阿弥陀佛”。所谓“南无”,就是归命的意思,“南..
慧律法师：慧律法师《安住心性》
佛法最重视悟,不悟的人就像经典所讲的煮沙成饭,那么修行无量阿僧祗劫也不会成佛。没有悟的人,怎么讲都不对;悟的人,怎么讲都对,都能事理圆融。法的东西就是如此,除非自己尝..
慧律法师：学佛要发三种心
第一要有长远心:以前,师父在念逢甲大学的时候,有一位刚进入普觉佛学社的学长,大一刚进来,就发心说要出家,大二交到女朋友,后来就结婚了!现在,住在美国。这就是没有长远心,而..
慧律法师：修福跟没有修福的天壤之别
慧律法师:修福跟没有修福的天壤之别求生极乐世界,这个可不得了,那是成圣的一念之间,这个没有大福德、大因缘碰不到的。所以,你就晓得,我们福报大的人,身体健康、经济非常好,..
慧律法师：学佛并非逃避现实 乃是离苦的良方
世间有一无形力量,为我之主人,名曰:意识。此乃是我、法二执与分别心之综合,又可称之为“业”,乃生命的元素,痛苦之源由。因贪、嗔、痴三毒所造之业,当以戒、定、慧三无漏学..
慧律法师：莫拒外境 念念清净
学佛的过程中,往往必须经历重复的挣扎;重复的创伤、挫折;重复的忧郁感;重复的产生一种莫名其妙的失落感、无力感。然后,才慢慢地体悟出真理。不过,虽然我们常常在境界中迷失..
慧律法师：找回内心的宁静
找回内心的宁静以前我看到别人做错事，就苦口婆心地想规劝他们，但效果不大，因为能接受的人很少。于是，我一直在思惟为什么？后来，直到我看见佛经有一句话，如是说：悟者..
慧律法师：去贪则清凉
学佛,就是要超越自己。但要从何下手呢?第一,要从去「贪」下手。「贪」也可以解释为「执着」,我们执着就会有痛苦。仔细想一想,我们那一种痛苦不是由贪延伸而来的呢?贪钱、贪..