净界法师答：转依的因相是出世善根渐增 杂染种子渐减吗？
问:转依的因相是出世善根渐增 杂染种子渐减吗?净界法师答:这个净法的「熏习」,它的体性是无漏的,所以它跟「阿赖耶识」是不同的,它有趋向于「法身」跟「解脱身」的功德。如..
净界法师：佛陀出世，世间的光明即将打开，众生的生命即将改变
我们看第二个教主略史,我们看释迦牟尼佛一生的历史。这个地方有三大段,我们先看第一段的总标。无量寿经云:于无量世界,现成等觉。我们先把这段文消释一下。那么佛陀来到人世..
星云大师：《星云大师讲演集》-从入世的生活说到佛教出世的生活
时间:公元一九七六年十一月地点:台北国立艺术馆对象:法师.大众(弟子依光记)第一.先从入世的生活说起一.入世的生活是以物质为主的生活二.入世的生活是以感情为主的生活三.入..
济群法师：许多人认为：“儒家是入世，佛教是出世”，怎么看待这种现象？
问:在传统的观念中,许多人认为:儒家是入世,佛教是出世,于是年青时候选择入世做官、做事,官场失意或年纪大了,才考虑选择佛教信仰。你怎么看待这种现象?如何正确理解佛教的出..
圣严法师答：佛教是厌世与出世的宗教吗
圣严法师答:这个问题,可以有两种答案:一是肯定的,一是否定的;从表面看,应该是肯定的,从通体看,应该是否定的。佛教的宗旨,是在解脱生死,有生有死是世间法,不生不死是出世间..
一佛国土无二佛出世（经律论汇集）
增壹阿含经卷第三十二东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译是时。诸辟支佛即于空中烧身取般涅盘。所以然者。世无二佛之号。故取灭度耳。一商客中终无二导师。一国之中亦无二王。一佛..
