法云法师文集：初临缅甸
初临缅甸法云法师初次踏上佛国缅甸的秀丽山川,立即被她那质朴的风格、敦厚的人情,以及青峰绿荫之中巍峨的亭亭塔影所吸引。特别是那道旁树下,放着施水罐的小小凉亭,给人留下..
法云法师文集：人生如此
人生如此法云法师古往今来的诗人墨客对人生的感触大都充满忧思和伤感。曹操诗曰:对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。蔡琰则言:人生几何时,怀忧终年岁。李白又说:浮生若..
法云法师文集：追寻的梦
追寻的梦法云法师一春雨楼头尺八萧,何时归看浙江潮!芒鞋破钵无人识,踏过樱花第几桥?吟诵至此,坐在简陋公寓书桌前的汪越,深深叹一口气,合上了书本,靠上椅背,诗僧曼殊忧国伤..
法云法师文集：注意足下
注意足下日本的禅寺,往往都在门口挂着一个牌子,上面写着:注意足下。意思是要来人把脱下的鞋子放整齐,因为从这细微处最容易看出一个人的品格和修养。听说某一间驰名海内外的..
如石法师：入菩萨行 附录 中国藏传佛教“修心”文集 一、前言
中国藏传佛教“修心”文集前言藏语修心(blo sbyong)一词,简单地说,就是冶炼心志;广说,则举凡端正思想、去除私欲、厌离世间、扩大慈悲、强化意志和坚固信仰等知、情、意三方..
惟因法师：惟因老和尚文集《六祖坛经》讲义(1)
《六祖坛经》讲义主讲:惟因和尚记录整理:照空能如先讲经题:《六祖大师法宝坛经》简称《六祖坛经》。所谓六祖是中国禅宗第六代祖师的尊号,也就是悉地圆满而得大解脱的成就者..
惟因法师：【惟因老和尚文集】明心见性的指南
修学佛法，首先要明了菩提、自性是人人所原有的智慧觉性，本来都是清净的。因众生一念不觉，缘虑妄境，染着尘垢，遂致蒙蔽觉性而妄执分别，不见自性本来面目，不能证得如来..
惟因法师：惟因老和尚文集《六祖坛经》讲义(5)
惠能曰:“上人,我此踏碓八个余月,未曾行到堂前。望上人引至偈前礼拜。”童子引至偈前礼拜,惠能不识字,请上人为读。“时有江州别驶驾,姓张,名日用,便高声读。惠能听罢说:“..
徐恒志：涵芬集 第二部分 净土文集 七、佛七讲话：净土资粮
七、佛七讲话：净土资粮徐恒志老人讲于居士林(1991年9月12日)许洪亮编录第一次开示一、 什么叫打七。念佛方法很多，一般是早夜功课外，行住坐卧念一句佛号，逐步由有念入无..
欧阳竟无：悲愤而后有学--欧阳竟无文集 第一编《佛学通论》附：佛法为今时所必需
附:佛法为今时所必需王恩洋云何谓佛法为今日所必需耶?答此问题,先需声明几句话。便是一切有情,但有觉迷两途,出迷还觉,舍佛法别无二道,是故欲出迷途,必由佛法。佛法者非今日..
欧阳竟无：悲愤而后有学--欧阳竟无文集 第二编《佛教教育》释悲训第二
释悲训第二体相一悲者,法尔如是,自然而具,现成不求,固有不后,尽人能由,而不知其所由。有悲者,有情;无悲者,顽冥不灵。有悲者,含识;无悲者,木石,无想外道无六识,不害心法长夜..
王雷泉：悲愤而后有学——欧阳竟无文集（9）
唯一宗趣无余涅槃，是则彻上彻下、彻始彻终、须臾不离无余涅槃也。故般若为地上事，为根本智，相应涅槃矣，而三智所系，皆不离乎根本。随顺无漏，趣向无漏，临入无漏，是亦..
圆瑛法师：圆瑛大师文集—法义
圆瑛大师文集—法义圆瑛大师讲述洪启嵩、黄启霖主编三乘教义佛教大乘教理行果题扇(提楞严全经要旨)三乘教义各位居士:圆瑛昨日因事来京,承本寺广明方丈暨首都佛学研究会,请..
智者大师净土文集 佛说阿弥陀经义记
△五重玄义 ●第一、释名 ●第二、辨体 ●第三、宗致 ●第四、力用 ●第五、教相△序分 ●初、信成就 ●二、闻成就 ●三、时成就 ●四、主成就 ●五、处成就 ●六、众成就..
徐恒志：涵芬集 第二部分 净土文集 序
第二部分 净土文集序夫净土法门，乃一乘了义，万善同归，三根普被，凡圣齐收，横超三界，迳登四土，极圆极顿，不可思议之微妙法门也。恩师徐恒志老居士，悲智双运，宗说俱..
徐恒志：涵芬集 第二部分 净土文集 十六、观世音菩萨感应记
十六、观世音菩萨感应记虔持大悲咒 两次免手术余秀润老太，浙江镇海人，今年77岁，现住上海密云路。信佛多年，每天除念弥陀圣号，回向极乐净土外，还加念《金刚经》、《地..
徐恒志：涵芬集 第二部分 净土文集 十五、记我与黄念祖老居士的一段校经因缘
十五、记我与黄念祖老居士的一段校经因缘徐恒志北京黄念祖老居士是一位显密双修、宗教俱通的大德。他经净宗大德夏莲居老居士的嘱咐，发心解释《大乘无量寿经》(会集本，后..
欧阳竟无：悲愤而后有学--欧阳竟无文集 第一编《佛学通论》辨方便与僧制
辨方便与僧制不畏圣言,天下无是非,当前之纠谬不能,遂亦无希望于后日,而教之危险何可胜言?渐既非比丘,亦未从政,又不与闻近时法事。然数十年读书,是非则昭然明白,本其所知陈..
欧阳竟无：悲愤而后有学--欧阳竟无文集 第六编《儒典研究》《论语十一篇读》叙
《论语十一篇读》叙佛学有结集,有毗昙,三藏浩汗,循其统绪而可读。孔学无是,既扼秦火,又复年堙,于是老师宿儒,曾不能答具体之求,而世无真孔。世既不得真孔,尊亦何益于尊,谤亦..
【放生】放生问答—放生文集
圆因法师讲述问：什么叫做放生？答：放生就是看到有生命的异类众生，被擒被抓被关被杀，惊惶失措，命在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，予以解救释放的一种行为！问：为什..