张秉全：法华经品题略解—观世音菩萨普门品第二十五
观世音菩萨普门品第二十五观者,能观之智,即一心三智也。世音者,所观之境,即十法界机也。境智双举,感应合标,故名为观世音。普者,遍也。门者,能通义也。用一实相,开十普门,无..
张秉全：法华经品题略解—妙音菩萨本事品第二十四
妙音菩萨本事品第二十四如来放眉间白毫光相召,妙音菩萨从东方净光庄严国土现来。称本事者,因华德菩萨之问,具明菩萨往昔以伎乐宝钵供养云雷音王佛因缘果报,今生净华宿王佛国..
张秉全：《佛顶文句》摘要卷第十
《佛顶文句》摘要卷第十蕅益大师智旭撰 慕印居士张秉全选注己四、明行阴境三:初总示阴相。二别明发相。三结过劝示。庚初中四:初结前想阴尽相。二正示行阴区宇。三悬示行阴..
张秉全：《妙法莲华经会义》摘要卷三
《妙法莲华经会义》摘要卷三药草喻品第五此品中具有山川云雨,独以药草标名者,土地是能生,云雨是能润,草木是所生所润。所生所润(的草木)通皆有用,而药草用强。譬有漏诸善,悉..
张秉全：净土生无生论会集辑要4
二结示净宗若然者,当我作观时,则西方依正,已在我观之内。我今身心,已在依正之中。了此而求生安养,可谓雁过长空,影沉寒水。雁绝遗踪之意,水无留影之心。此结净宗生而无生之..
张秉全：绝待圆融，不可思议。圆收圆超一切法门
净土法门，三根普被，利钝全收。一句万德洪名，绝待圆融，不可思议。能念之心，即所念之佛。所念之佛，即能念之心。也就是说，离开所念之佛外，无有心能念于佛；离开能念之..
张秉全：《佛顶文句》摘要卷第五
《佛顶文句》摘要卷第五蕅益大师智旭撰 慕印居士张秉全选注辛二、明结解无二决通次义二:初正明结解无二。二兼显六解一亡。壬初、中二:初疑请。二开示。癸今初阿难白佛言:世..
张秉全：《佛顶文句》摘要卷第六
《佛顶文句》摘要卷第六蕅益大师智旭撰 慕印居士张秉全选注辛五、观耳根。此门次序,本应在那律后,由其正被当机,故俟众圣各已略陈,乃广陈修证之相也。文分为二:初叙悟缘起。..
张秉全：《佛顶文句》摘要卷第七
《佛顶文句》摘要卷第七蕅益大师智旭撰 慕印居士张秉全选注戊二明诵咒治习二:初结前。二正明。己今初阿难:汝问摄心。我今先说入三摩地修学妙门。求菩萨道,要先持此四种律仪..
张秉全：漫谈佛教楹联创作
在政协宁波诗社一次雅集座上，宁波大学叶元章曾谈起佛教楹联，慨叹不少寺庙悬挂的楹联，平庸的居多，尽是一些成语、套话的堆砌。有些甚至平仄失调，不符合对联的基本要求。..
张秉全：读诵法华，是往生极乐之最佳助行。
读诵法华,是往生极乐之最佳助行。净土法门,三根普被,利纯全收,上至等觉菩萨不能超出其外,如华严会上善财童子及华藏海众,有的已破四十一品无明,证等觉菩萨高位,末后,普贤菩..
张秉全：文字般若 观照般若 实相般若
文字般若 观照般若 实相般若此三般若,乃熏修之总纲,成佛之根本。行人修行,乃从文字般若,而起观照般若,最后通达实相般若。所谓成佛者,亦不过彻证诸法实相而已。《法华经》云..
张秉全：迷时法华转，悟时转法华。
迷时法华转,悟时转法华。法华三昧,三昧中王,以其统摄一切三昧故也。何谓法华三昧,即观照诸法实相是也。如何观照?即于一切根身器界上体达唯心所现,心外无境,境外无心。心即..
张秉全：净土十疑论讲记
净土十疑论讲记隋天台智者大师,名智顗,姓陈,颖川人。母孕。梦烟五采绕怀。及诞,光明满室,眼有重瞳。年十八,出家湘果愿寺。诣光州大苏山礼慧思禅师。思一见曰:“昔日灵山,同..
张秉全：观经四帖疏上品上生章略释
观经四帖疏上品上生章略释张秉全净宗二祖善导大师,乃弥陀化身,具大智慧,具大神通,所示专杂二修,其利无穷。谓专修则万修万去,杂修则万千中只有二、三个。妙极!确极!宜谛信勿..
张秉全：略谈《十二因缘》
《十二因缘》是佛教基本教义之一，它阐明了宇宙间一切生物生灭相续，互相由藉之因果缘起关系。什么叫因？因就是展转不断能生起果的叫做因。什么叫缘？缘就是互相依赖的条件..
张秉全：莫讶一称登十地，须知六字括三乘
“莫讶一称登十地,须知六字括三乘”此七言联语,为印祖所撰,是为赞叹净土念佛法门圆顿广大普摄机而发的。对仗工整,用语贴切,有极强感染力。令读者对念佛法门生起无限崇敬之..
张秉全：《法华经》迹本二门大意略述
《法华经》迹本二门大意略述释尊于菩提树下成道已,于三七日中,敷演《华严》大教,独被上根。中下在座,不见不闻。不得已,为实施权,说四阿含小教,令二乘之机,转凡成圣,证偏空..
张秉全：观音登科，势至下第辩
观音登科,势至下第辩念佛法门乃一代时教中,即权即实,亦渐亦顿,非通途教网所能范围之特别法门。三根普被,利钝全收,上上根不能逾其阃,下下根亦能臻其域,实上圣下凡,共圆佛道,..
张秉全：《八识规矩颂》浅解
《八识规矩颂》浅解此《八识规矩颂》,乃唐玄奘大师所作,为唯识宗主要教典之一。颂将八识分为四章,每章十二句,将五十一心所,各分属于本识之下,条然不紊,所以称为规矩颂。《..