林崇安：人间净土的达成

林崇安：人间净土的达成

一、人间净土的意义什么是人间净土呢？人间是指以人类为主的整个生活共同圈，此中至少包含了「六道」中的人类及畜生；所活动的范围，则广及整个太阳系，此中包含了地球、海..

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林崇安：绳与蛇喻

林崇安：绳与蛇喻

绳与蛇喻林崇安,2007【例】草堆上盘着一条杂色的草绳，由于光线昏暗，最初粗粗一看误以为是一条蛇，光线明亮下，仔细观察，看清只是一条杂色的草绳。(1)自续派认为：a「草..

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林崇安：禅修对现代生活的适应

林崇安：禅修对现代生活的适应

一、前言今日社会的不安，种种问题的产生，是一个复杂的缘起现象，有前后的因果关系、有相互的利害冲突。但社会毕竟是由个人所组成的，因此，佛陀指出一切痛苦的根源其实是..

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林崇安：佛教的宇宙观

林崇安：佛教的宇宙观

一、前言佛教对宇宙现象的描述，散见于大小乘的经论中，小乘的经典有西晋法立及法炬译的《大楼炭经》、后秦佛陀耶舍及竺佛念译的《长阿含经》卷十八、隋阇那崛多等人译的《..

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林崇安：佛教的心性论及其特色

林崇安：佛教的心性论及其特色

一、前言本文引用南北传佛教共许的《阿含经》及相关的论典作为依据，来探索原始佛教的「心性论」。文中先厘清心的世俗性质和胜义性质，而后以缘起的动态过程来建立心识的流..

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林崇安：《坛经》中的阿含精神

林崇安：《坛经》中的阿含精神

《坛经》中的阿含精神林崇安(2001)在中国佛教史和禅宗的源流上，《坛经》占有非常显著的地位。流传中的《坛经》，有敦煌本、曹溪本、惠昕本、德异本等不同的版本。《坛经》..

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