周叔迦：文学家如何能得应有之佛教常识
文学家如何能得应有之佛教常识周叔迦佛教之典籍，可分为二大类，一者经，即佛说者是，二者论，即西土东方历代佛教宗师所撰述者是。今选定经论中之必读者，略述如下。至于疏..
周叔迦：唯识研究 第十四章 唯识学的宇宙观
唯识研究周叔迦第十四章 唯识学的宇宙观(关于本章所说宇宙观参看王序)要研究宇宙的真理，是不能翠就平常人的环境来推求的。平常人的思想是很杂乱的，但是人的思想也有安定..
周叔迦：八宗概要 第五章 禅宗
第五章禅 宗第三十八节 略 史禅宗在中国流传，自元魏中叶以至清末近一千四百余年，其间法门改转，变易甚大，大略可分为四个时期：1．一脉相承时期，就是达磨创宗以后，经慧..
周叔迦：佛教的管理制度有哪些
自佛法传入中国以后，汉晋之时，出家人不多，政府也还未加以管理。到了石赵、符秦、姚秦，由于佛图澄、鸠摩罗什先后提倡，一般民众因为不堪异族的残酷统治而争相出家，一时..
周叔迦：《般若经》之研究法
《般若经》之研究法周叔迦绪 说般若为三世佛母，如来一切功德皆从般若生。是故研究佛教，必须先兴般若之观照。行人先读《法华》，知佛教之用意，便能立志。次读大乘律，知..
周叔迦：佛教寺院的日常行事
在原始佛教时期，僧众的日常行事，除了出外乞食，每日各自进行。修行的方法有两项：一是学习教理；二是修习禅定。学习教理听佛说法，或互相讨论；修习禅定是趺坐，或者经行..
周叔迦：佛教唯识主义
佛教唯识主义周叔迦(一)世间学识的错误世间一切的学识，如中国哲学、欧美哲学、自然科学等，他们根据的立场，不外这四种：(一)人类的直觉，(二)人类的概念，(三)人类的语言..