韩镜清：成唯识论疏翼 第五册 卷九 十、辨十重障
【论文】九?二五四十重障者，一、异生性障：谓二障中，分别起者，依彼种，立异生性故。【疏翼】第一广因中，第三广十重障。【述记?卷五十七】自下第三、解十重障。于中有二..
韩镜清：成唯识论疏翼 第四册 卷八 三、明因缘依处得果多少
【论文】八?五六所说因、缘，必应有果，此果有几？依何处得？【疏翼】第二答四缘云何依十五依处问中，第四明因、缘、依处等，得果多少。文分为二︰一、问，二、答。此即初..
韩镜清：成唯识论疏翼 第五册 卷九 八、广十地
【论文】九?一七六云何证得二种转依？【疏翼】第二略广释中，第二广释﹝第二十九﹞颂义。【述记?卷五十五】自下、广前颂文，有三︰初、问，次、略答，后、广解[1]。问能证..
韩镜清：成唯识论疏翼 第五册 卷九 一、明唯识实性
【论文】九?一若有三性，如何世尊说，一切法皆无自性？【疏翼】第二后﹝第二十至第二十四﹞五颂中，第二后﹝第二十三及第二十四﹞二颂释唯有识三无性不成难。于中分二︰一..
韩镜清：成唯识论疏翼 第三册 卷五 七、引教证有第七识
【论文】五?六七云何应知，此第七识，离眼等识，有别自体？【疏翼】第二依所问以辨其相中，第二以二教六理证有此识。【述记?卷三十】自下第二大段、引教及理证有此识。文中..
韩镜清：成唯识论疏翼 第四册 卷七 四、别解五无心位──生无想天
【论文】七?一二二有义：彼天常无六识。【疏翼】第一解无想天中，第三诤一期有心无心并出报体辨性。有三师义，中分为三︰第一师说中，又分有二︰一、标宗，二、引证。此即..
韩镜清：成唯识论疏翼 第三册 卷五 十二、广三受差别
【论文】五．二二六此六转识，易脱不定，故皆容与三受相应，皆领顺、违、非二相故。【疏翼】第二二门别解中，第二解颂第四句受俱。【述记?卷三十二】自下第二、解第四句受..
韩镜清：成唯识论疏翼 第三册 卷五 十三、广六位心所──遍行与别境
【论文】五．二八○前所略标六位心所，今应广显彼差别相。【疏翼】第二总明心所相应及三受俱解次六颂﹝第九至第十四颂﹞中，第二解第十至第十四五颂重明六位心所。【述记?..
韩镜清：成唯识论疏翼 第二册 卷四 三、灭定无心非无第八
【论文】四．八五又契经说：意、法为缘，生于意识──三和合触，与触俱起，有受、想、思。若此定中有意识者，三和合故，必应有触。【疏翼】第一论主正破中，第六如经有触难..
韩镜清：成唯识论疏翼 第二册 卷三 八、第八善染等心所不相应
【论文】三?五三如何此识，非别境等心所相应？【疏翼】第二解外妨难中，第四外复难。【述记?卷十七】解受俱中，自下第二、释不与余心所相应。既知唯舍已，便难唯五俱。【论..
韩镜清：成唯识论疏翼 第二册 卷三 二十二、趣生体证有阿赖耶识
【论文】三．三四六又契经说：有情流转五趣四生，若无此识，彼趣生体不应有故。谓要实有、恒、遍、无杂，彼法可立正实趣生。【疏翼】第二引经申其理证或依经附理十证中，第..
韩镜清：成唯识论疏翼 第一册 卷二 十八、略标第八识相
【论文】二?三三五此识行相、所缘云何？【疏翼】前二十四颂明唯识相中，初一颂半﹝第一颂及第二颂前半﹞略释外难，略标识相。次二十二颂半﹝第二颂后半至第二十四颂﹞广明..
韩镜清：成唯识论疏翼 第二册 卷三 十八、证大乘教是真佛语
【论文】三．二六一诸大乘经，皆顺无我，违数取趣，弃背流转，趣向还灭；赞佛、法、僧，毁诸外道表蕴等法，遮胜性等。乐大乘者，许能显示无颠倒理，契经摄故，如《增壹》等..
韩镜清：成唯识论疏翼 第二册 卷三 二十四、三法互持证有异熟识
【论文】三．三六七又契经说：寿、暖、识三，更互依持，得相续住。【疏翼】第二引经申其理证或依经附理十证中，第五三法互持证。于中有三︰一、引经，二、遮余非或正解，三..
韩镜清：成唯识论疏翼 第一册 卷二 十一、解一切种义
【论文】二?一九○一切种相应更分别，此中何法，名为种子？【疏翼】第一合解﹝第二﹞颂上后二句「初、阿赖耶识，异熟，一切种」中，第二广分别。【述记?卷十三】下[1]、第..
韩镜清：成唯识论疏翼 序言
序言吕新国人类一直在追求幸福，可追来追去，却连什么是幸福似乎也越来越迷惘了。只有释迦牟尼佛的证悟才彻底解决了这个问题，并为尘世众生留下了丰富深邃的宝贵教诲，其中..