崇慈法师：《六祖坛经》第六讲
《六祖坛经》第六讲上一讲我们讲到印宗法师向六祖大师请教佛法，这个地方，印宗法师向六祖大师请问：黄梅付嘱，如何指授？能曰：指授即无，惟论见性，不论禅定解脱。宗曰：..
崇慈法师：《六祖坛经》第十一讲
《六祖坛经》第十一讲我们接着上次讲的经文。上次讲到这个地方，今劝善知识，先除十恶，即行十万；后除八邪，乃过八千。念念见性，常行平直，到如弹指，便见弥陀。这里，六..
崇慈法师答：法律规定“父母有养育儿女的义务和责任”，既然是义务和责任，为什么还要强调报父母恩？
崇慈法师答:法律是道德的最后底线。如果做什么事情都要以法律条款为依据,这样的人本身就已经成了贱胚子,不用枪押着他就不好好走路;其次,当人们心目中丝毫不敬畏尊重法律、..
崇慈法师答：如何才能吃得很开心、很喜悦呢？
崇慈法师答:就用餐而言,开不开心、喜不喜悦却不是由吃什么引起的。换句话说,如果不开心甚至愤怒、忧郁、恐惧等等,就算神仙做的佳肴都吃不下去。如果说想到吃肉就喜悦、想到..
崇慈法师答：父母恩、师长恩都比较好懂，如何认识“佛恩”？
崇慈法师答:就从父母恩、师长恩的角度,好好用心体察、思考和追问,就认识到佛恩了。佛门把释迦牟尼佛尊称为三界导师、四生慈父。从这个尊称就看出佛陀与众生的关系就是父子..
崇慈法师答：西藏、蒙古等地区的出家人，不也没有吃素吗？
崇慈法师答:那是他们根本没有条件吃素。在他们那些地方,吃蔬菜是奢侈行为,贵族都不一定吃得起。因为地理、气候等条件而很难生产蔬菜。他们那里的出家人吃的肉,是符合两个条..
崇慈法师答：如果不忏悔，而采取“过去的就让他过去了，忘记了就算了”的态度，可以吗？
崇慈法师答:说可以也可以,说不可以也不可以。为什么这样说呢?因为:①说可以,是因为如果一个人或群人对自己所犯的过失和给别人造成的伤害,死活都不肯承认或不作忏悔,而摆出..
崇慈法师答：佛门讲“放下”，说放下了就自在了，究竟放下什么？
崇慈法师答:放下虚伪,得到真实;放下轻浮,得到厚重;放下圆滑,得到老诚;放下狂妄,得到平和;放下自卑,得到肯定;放下刁钻,得到体谅;放下庸俗,得到庄严。不是放下责任,不是放下..
崇慈法师答：“归依”是什么意思？
崇慈法师答:归,就是回归,归宿,回家;依,就是依靠,依凭,依仗。简单的说,就是身心灵魂要有一个依靠,要有一个家园。这个依靠和家园是永恒的、踏实的、坚固的、不打丝毫折扣的。..
崇慈法师答：佛门不是有可以吃“三净肉”的说法吗？为什么要强调吃素呢？
崇慈法师答:佛门确实有可以吃三净肉的说法。三净肉,即符合三个条件的肉:①不亲眼看见杀生惨状。②不亲耳听到被杀生命的惨叫。③不是专门为我而杀。但三净肉的目的是暂时方..
崇慈法师答：有许多过失已经无法当面忏悔，还有许多过失“不好当面忏悔”，该怎么办呢？
崇慈法师答:由于时间久远、记忆模糊、事态变迁等原因,确实有许多过失已经无法找到被伤害的对方来进行当面忏悔;由于社会生活中纷繁复杂的人际关系,确实也有许多过失不便于或..
崇慈法师：去寺院要注意什么_去寺院要注意的礼仪
去寺院，应该说要注意的事很多，来琐碎的讲的话就要注意的很多。其实你掌握一个原则就好了，就是你的衣着，你的言谈举止，你的状态，都尽量让自己处在一个比较合适的这样一..
崇慈法师：佛是神吗？有什么区别？
佛不是神。神也不是佛。佛是觉悟了的人。每个人、每个众生通过努力来忏悔自己的业障、来清洗自己的身心、来提升自己智慧、觉悟的度，以达到最高的智慧、觉悟的度，也就是我..
崇慈法师答：“三世因果论”和“宿命论”的差别在哪里？
崇慈法师答:宿命论,即被动的、盲从的、无奈的听从上天安排,认为一切都是由上天注定,努力不努力都是白费;如果长期将这种观点郁结于心,就会使人变得萎靡、颓废、丝毫不思进取..
崇慈法师：居士是佛教的称谓吗_在家弟子都可以称居士吗
信仰佛教的在家弟子都是称居士吗？我们很多人对这样看上去很简单的一个问题，好像还是没搞清楚。我们首先要知道居士这个名词、这个称谓是怎么来的？居士这个称呼严格来说它..