悟慈法师：杂阿含经卷第三十五
杂阿含经卷第三十五九七○、舍罗步经:舍罗步外道出家人自称悉知佛法,而舍弃佛法。佛至其处,一间三不知,故其弟子都舍他而他往。像如是的经教,乃结集者的我们,都同样的听过的..
张西镇：杂阿含经卷第六
杂阿含经卷第六一一三、本经说明五受阴为有流,以及有流灭的意义。我听到这样的说法:有一个时候,佛陀住在憍赏弥国的摩拘罗山中。当时,有位侍奉世尊的比丘,名叫罗陀。下午时..
张西镇：杂阿含经卷第五
杂阿含经卷第五一○五、本经叙说差摩比丘身得重病,诸比丘遣陀娑比丘前往探病,在往返之际,论说只能正观五受阴之非我、非我所,不一定能离我欲、我使、我慢,尚须真实正观五受..
悟慈法师：杂阿含经卷第二十七
杂阿含经卷第二十七七一二、无畏经:本经叙述无畏王子以无因论间佛,佛以正见启示他,都如上经。像如是的经教,乃结集者的我们,都同样的听过的;有一个时候,佛陀住在于王舍城外..
悟慈法师：杂阿含经卷第三十
杂阿含经卷第三十八三○、崩伽阇经:迦叶初不喜欢佛之戒相应法。后有所悔,而向佛悔过,世尊为说戒之重要性。像如是的经教,乃结集者的我们,都同样的听过的:有一个时候,佛陀住..
悟慈法师：杂阿含经卷第十五
杂阿含经卷第十五三六五、本经叙述若对于老病死,能生厌,而离欲,而灭尽,而不起诸漏,而心善解脱的话,就叫做见法般涅槃。像如是的经教,乃结集者的我们,都同样的听过的:有一个..
悟慈法师：杂阿含经卷第二
杂阿含经卷第二卅三、非我经:本经叙述五阴为非我等事。像如是的经教,乃结集者的我们,都同样的听过的:有一个时候,佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。这时,世尊告诉诸比丘们说..
悟慈法师：杂阿含经卷第五
杂阿含经卷第五一○三、差摩经:本经叙述差摩比丘有病,诸比丘派陀婆比丘问法,而说明:帷对于五受阴观察为非我、我所,乃不能离开我慢、我欲、我使。须观察对于五阴之集、灭等..
张西镇：杂阿含经卷第二十一
杂阿含经卷第二十一五五八、本经叙说阿难尊者告诉迦摩比丘,初禅乃至无所有入处具足住者,则于存在的现象(有法),虽有想也不会生起觉知;若于无想心三昧,身作证具足住者,则已无..